В отечественной дефектологии, как указывают Л.Аксенова и Б.Архипов, концепции социальной адаптации и реабилитации детей с ограниченными возможностями удачно соединились с концептуальными основаниями советской педагогики о воспитании активных строителей социализма и коммунизма. Приоритет интересов общества над интересами личности, многие десятилетия существовавший в России, фактически узаконивал социальную «малоценность», второсортность лиц с ограниченными возможностями. Именно поэтому долгое время в России существует ограничительно-покровительственная (патерналистская) позиция общества и государства по отношению к данной категории населения (СНОСКА: См.: Специальная педагогика / Под ред. Н.М. Назаровой. М.: Академия, 2000.). Проблемы детей с ограниченными возможностями, их семей длительное время в нашей стране замалчивались и сводились в основном к ним самим, то есть к их неумению адаптироваться к условиям жизни в обществе, невозможности устанавливать продуктивные межличностные отношения. Ребенок с отклонениями в развитии и его родители сталкивались и до сих пор сталкиваются с патерналистской позицией общества сразу же при включении в сферу образования, где реально и сегодня существуют преимущественно закрытые, образовательные учреждения интернатного типа. Характер образования, не способствующий достижению высокого уровня социальной интеграции и адаптации, ограниченные возможности приобретения социально престижных и конкурентноспособных на рынке труда профессий, получения высокого уровня профессиональной квалификации, слабая правовая защищенность, «приучение» к низкому качеству жизни (мизерность пенсий и невозможность получения высокооплачиваемой работы) - все это обусловливает воспроизведение лицами с отклонениями в развитии «культуры бедности» (по О.Льюису), к устойчивости моделей маргинализации. Это приводит к вынужденному сужению круга потенций продуктивного участия в социокультурной повседневной реальности: в выборе, принятии и реализации доступных социальных ролей, выполнении социальных функций, получении разнообразной информации. Патерналистские традиции нарушают нормальные взаимоотношения человека с его ближайшим окружением, снижают уровень социокультурной активности индивида, формируют иждивенческие установки у нетипичных людей, что усиливает степень их маргинализации.