В странах Западной Европы и США частные школы, приюты, детские сады, училища для детей, имеющих специальные образовательные потребности начинают открываться со второй четверти ХIХ в. В данных учреждениях ставится задача средствами медицины и педагогики устранить или минимизировать недостатки интеллекта, эмоционально-волевой сферы и моторики, подготовить детей к производительному труду. Наиболее значительный вклад в создание новых образовательных учреждений, развитие систем медико-социальной и психолого-педагогической помощи детям с нарушениями развития принадлежит таким ученым-практикам, как В.Айрленд, Д.Бурневиль, П.Бонкур, В.Гризингер, Ж.Кабанис, Э.Клапаред, Э.Крепелин, Ф.Пинель, Ф.Платтер, С.Санктис, Э.Сеген, Ж.Филипп, Ж.-Э.-Д.Эскироль. Помимо непосредственного изучения нарушений человеческого развития, разработки основ коррекции и компенсации онтогенетических дефектов, данными учеными проводилась значительная работа по распространению в обществе информации о особенностях развития и жизнедеятельности лиц с ограниченными возможностями. Считалось, что прежде чем «будить идиотов, нужно разбудить нормальных людей» (СНОСКА: Там же. С. 219.), чтобы они могли принять нетипичных адекватно и терпимо к ним относиться. Формированию социальной толерантности способствовало, например, создание И.Гуггенбюлем в 1841 г. интегративного учреждения - школы-приюта для «кретинов и идиотов», где было открыто отделение для нормальных детей, чтобы в их лице нетипичные дети имели образец для подражания. (СНОСКА: См.: Основы ортопедагогики / Под ред. Б. Пузанова, Э. Брукарт; Пер. с нидерл. М., 1993. Кроме И. Гуггенбюля никто до ХХ века, до Л. Выготского фундаментально не занимался проблемой интегрированного обучения. Именно Л. Выготскому принадлежит заслуга в разработке теоретико-методологических основ интегрированного обучения. Его идеи в области интегрированного образования были реализованы в Европе и США в начале 70-х гг. ХХ в)

В России «эпоха Ренессанса» началась с ХVI в., когда стали появляться больницы и богадельни для нищих и странных, открываемые не только на деньги церквей и монастырей, но и государства. В 1551 г. Иван Грозный закрепил необходимость попечения нищих, больных и тех, кто «одержим бесом и лишен разума» в «Стоглавом судебнике» (СНОСКА: Антология социальной работы. В 5 т. Социальная политика и законодательство в социальной работе / Сост. М.В. Фирсов. М.: Сварог, 1995. Т. 3. С. 15). Причем допускалось насильное помещение «дураков» в монастыри, так как они, скитаясь по дорогам Руси, участвовали в грабежах, поджогах, воровстве. Завершение объединения русских земель вокруг г. Москвы к началу XVI в. содействовало оживлению в сфере просвещения. Созванный в 1551 г. Стоглавый собор признал необходимым открыть училища при всех церквях, имеющих свои приходы, обязав духовенство обучать всех детей чтению, счёту и молитвам. В 1677 г. появился первый законодательный акт, который лишал права управлять своим имуществом глухих, слепых, пьяниц и «глупых». Однако только в 1722 г. Петр I издает указ «Об освидетельствовании дураков в Сенате», по которому их запрещалось направлять в монастыри без предварительного освидетельствования. В Указе в обязательном порядке Сенату предписывалось диагностировать состояние психического здоровья «кандидатов» в монахи, указывались признаки, по которым определялись особенности психического развития человека, а также Сенату делегировалось право лишения гражданских прав и обязанностей этих лиц, включая наследование собственности и заключение брака (СНОСКА: См.: Антология социальной работы. В 5 т. Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе / Сост. М.В. Фирсов. М.: Сварог, 1995. С. 20-21.).