В некоторых случаях общество пыталось извлечь какую-либо пользу из факта существования людей с ярко выраженными физическими уродствами, нарушением интеллекта. Так, например, в Древнем Риме, а потом и в других государствах существовал обычай иметь при богатых дворах слабоумных - «дураков», «гуинпленов» на потеху хозяев и гостей. На Руси «спокойные дураки и дуры» жили в каждом поместье для развлеченья. При этом шуты отождествлялись с вещью, которая находится в распоряжении хозяина, которую они демонстрируют и передают друг другу (СНОСКА: См.: Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 344-345). Кроме того, с успехом использовали людей с умственной и физической недостаточностью служители религиозных культов, в качестве нищих сборщиков подаяний, для проведения, так называемых «кружковых сборов».

Таким образом, рссмотренный нами хронологический период раскрывает особенности трансформации социального отношения к лицам с ограниченными возможностями с развитием человеческого общества с древности до конца XIV в. Установлено, что на ранних этапах развития человеческого общества отношение обычных людей к лицам с ограниченными возможностями характеризовалось безразличием, каждый был предоставлен самому себе, и случаи их дискриминации носили скорее случайный или вынужденный характер, чем целенаправленный. Процесс социальной интеграции и адаптации лиц с нарушениями развития осуществлялся в основном за счет усилий, ресурсов человека с ограниченными возможностями. С развитием человеческих отношений, появлением классов, формулированием положений доминирующей идеологии в разных обществах стали по-разному относиться к нетипичности: от открытой агрессии до ярко выраженной терпимости. В обществах первого типа человеку с инвалидностью просто не находилось места, он не вписывался в каноны человеческого образа, не мог приносить максимальную пользу обществу как все остальные люди, следовательно - становился изгоем. В обществах второго типа такого человека не притесняли, ему позволяли жить своей жизнью и развивать самостоятельно свои природные способности и задатки. Отличительной особенностью первого этапа эволюции социального отношения выступает отсутствие жестких практик социальной изоляции нетипичных людей в призренческих заведениях. Однако часто именно это позволяло в определенные периоды развития человеческого общества рационализировать в отношении таких лиц практики агрессии и нетерпимости.