Эти ведущие признаки «тоталитарного "Я"» действуют на трех уровнях: как социокультурный феномен, как индивидуально-личностное образование и как общепсихологический когнитивный механизм. Поэтому тоталитаризм не просто изолирует людей от внешнего мира, широкого культурного сообщества («железный занавес», система дезинформации и контроля за умами), но и насаждает единообразный набор нормативов осмысления жизни. Более того, как известно, ставилась вполне конкретная задача конструирования нового типа личности — «всесторонне и гармонически развитой личности строителя коммунизма». Эта модель во всей ее гигантской идеальности не реализовалась, но сложился все-таки некий тип советского человека с особым психическим складом, мыслительными и поведенческими характеристиками, с особой ментальностью. Такое стало возможным в результате унификации индивидуального начала, подавления самобытности отдельного человека, его «растворения» в массе.

Одновременно тоталитарное общество выдвигало на первый план людей, в личности которых свойства «тоталитарного "Я"» или способность убедительно их имитировать занимают ведущее место. В этих условиях педагогика, поставленная на службу тоталитаризму, не просто способствовала подчинению личности системе, а по существу специально организовывала средствами целенаправленного воздействия через институты воспитания трансформацию личности: человек «открывал» для себя признаки «тоталитарного "Я"», принимал их и, соотнося с ними, идентифицировал свое целостное «актуальное "Я"». Этот способ реиндентификации личности педагогически представлялся как товарищеская критика в пионерской и комсомольской организациях, как публичные извинения перед классом, пионерским отрядом, облекался в форму «Табеля-рубежа» октябренка и пионера, «личного комплексного плана» комсомольца.

Корни тоталитаризма в нашей воспитательной теории и практике глубоки, обширны и не сводятся к отдельным формам работы пионерской и комсомольской организации в школе. Они закрепились именно на уровне педагогического мировоззрения, на уровне установок и механизма воспитательной практики. Вот лишь некоторые очевидные и наиболее нетерпимые рецидивы тоталитаризма в воспитании.