В нашем учебном курсе мы предлагаем такую педагогическую технологию, которая, с одной стороны, не разрушает индивидуальное психологическое своеобразие человека, а с другой – позволяет нам реализовать центральную дидактическую задачу курса: «Не давать подростку рецептов, а помочь ему научиться решать свои проблемы (проблемы своего поколения) лучше, чем мы решаем свои, чтобы сделать его более мощным и устойчивым в его жизненной судьбе».

Исходя из этой глобальной задачи, мы на первом этапе нашего исследования ставили своей целью разработку такой учебной программы и образовательной технологии, которые могли бы позволить ввести человекознание в структуру и в учебные планы современных систем обучения в школе.

Замысел введения нашей учебной программы состоит в том, чтобы она существовала в системе школьного образования как базисная, независимо от будущего профиля специальности, независимо от того, какой характер будущей деятельности будет иметь тот или иной растущий человек.

Программа выстроена в контексте общефилософских концепций гуманизма. При создании программы мы исходили из того, что психология – наука философская. Логичным поэтому было обратиться к пониманию человека, существующему в философии. Однако для нас было важным рассмотреть проблему человека с позиций русской философии, и именно философии русского космизма. В этом направлении работали такие крупнейшие мыслители, как Н.Ф. Федоров, П.А. Флоренский, Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, Вл.С. Соловьев, Ф.М. Достоевский, И.А. Бердяев, В.И. Вернадский.

Русская философия интересна для нас, во-первых, потому, что она «насквозь» психологична. Во-вторых, потому, что – «человечна», «гуманна» и «целостна». В-третьих, она более адекватна русской культуре, в том числе и образовательной. Остановимся коротко на некоторых исходных идеях. «Русская философия, – писал Г. Г. Шпет, – имеет свой собственный (национальный) тембр голоса и свои психологические обертоны... раскрывается не в решении, даже не в постановке своих проблем, а в психологической атмосфере, окружающей и постановку вопросов, и решение их». (СНОСКА: Из книги: Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г. Очерки истории русской философии. – Свердловск, 1991. – С. 258.)