Картина, полученная при анализе ответов на данный вопрос, коррелирует с тем, что получено при анализе материалов методики «Пятиминутка».

III. «Мои основные психологические проблемы». Ответы испытуемых на вопрос « Мои основные психологические проблемы » позволяют выяснить, как подростки понимают собственные психологические проблемы, а также как они к ним относятся.

Подростки обеих групп достаточно чутки к своим проблемам, они вполне ясно их формулируют и воспринимают как реальные факты своей жизни.

Большая часть проблем, называемых подростками, связана с активным формированием у них самосознания. В фокус внимания и переживаний попадает собственная персона с ее особенностями и вытекающими из них следствиями как индивидуальное проявление в мире. Размышляя над вопросом «Мои основные психологические проблемы», подросток подвергает исследованию свои мысли («плохо думаю»), свое понимание окружающей действительности («проблема понимания мира»), свои проблемы учения («проблема самообразования»), свои взаимоотношения с людьми («проблема отношения»), свое отношение к собственным достоинствам и недостаткам («неуверенность в себе», «лень», «плаксивость»).

Центральной темой самоисследования является собственная несостоятельность в межличностных отношениях. Так, наиболее часто встречающиеся проблемы в обеих группах, как их формулируют сами подростки, это: «сдержанность», «замкнутость», «самоуправление», «закомплексованность», «равнодушие», «ссоры», «непонимание». Разница в ответах обеих групп заключается, однако, в том, что в высказываниях испытуемых КГ явно присутствует самокритика и иногда самобичевание по типу «я – плохой» (например, «я – ленивый», «я – слабый», «я – униженный»), тогда как в ЭГ доминирует самоанализ («не могу сказать «нет», «с трудом вхожу в компании», «не могу сосредоточиться»).

В ответах испытуемых КГ, в большинстве случаев, перечисление проблем: «учеба», «здоровье», «несмелость», «проблемы с учителями» («родителями», «младшей сестрой»). В КГ личностные проблемы испытуемых как бы вынесены за рамки собственной жизни и воспринимаются ими как бы отдельно, как существующие сами по себе.