«Женская мистика» Бетти Фридан (1963) , «Евнух в женском обличье» Жермены Грин (1971), «Женское сознание, мужской мир» Шейлы Роуботам (1973) – эти и многие другие тексты этого периода продемонстрировали озабоченность их авторов существуюшим репертуаром образов фемининности, способами репрезентации женщин в нашей культуре, но все они были написаны еще в духе «реалистической» парадигмы, то есть опирались на сопоставление реальных женщин, или реальности жизни женщины, с изучаемыми образами (СНОСКА: См.: Brunsdon Ch. Screen Tastes. Soap opera to satellite dishes (Routledge, 1997), pp.30 – 31). В отношении способов репрезентации женщин в популярной культуре доминирующей являлась мысль о «символической аннигиляции женщины» - о том, что культурное производство и репрезентации в масс медиа игнорируют, исключают, маргинализируют или тривиализируют женщин и их интересы. (СНОСКА: См. более подробно: Tuchman G. Making News: A Study in the Сonstruction of Reality ( New York: Free Press, 1978)) То есть либо женщины отсутствуют, либо представлены стереотипным образом – как сексуальный объект или как домохозяйка. В лучшем случае (если речь идет о незамужних женщинах) женщины представлены в масс медиа как исполнительницы традиционных “женских” видов работы – секретари, няньки, стюардессы и т.п. Они, как правило, молоды и красивы, но не слишком хорошо образованы (СНОСКА: Реальные женщины «оказываются», как правило, сложенными с меньшим совершенством, много и тяжело работающими, полиэтничными, зачастую высокообразованными и отличающимися во многих аспектах от женщин на экране). В то же время мужчины представлены во всем разнообразии их социальных ролей и занятий. В итоге если мужчина – врач, то женщина – медсестра; если он – юрист, она – секретарь, если он – бизнесмен и работает на фирме, то она – продавщица в магазине. Тем самым оказывается, что масс медиа служат цели закрепления традиционных (патриархальных) ролей женщины как жены, матери и домохозяйки, то есть действуют как aгенты социализации. (СНОСКА: Van Zoonen L. Feminist Media Studies (SAGE Publications, 1994) , pp.180 – 181)