Но от сравнительного анализа не следует ждать больше, чем он может нам дать. В этом смысле я не разделяю оптимизм С.Р.Мадди, который видит в нем действенный прием, помогающий интегрировать наличное психологическое знание, чтобы сформировать необходимые условия для построения качественно новой, релевантной теории личности. Новая теория всегда имеет свои собственные основания. И те, базовые основоположения, которые образуют фундамент теоретической конструкции, никогда не являются следствием анализа других теорий. Иначе говоря, принципиально новое знание, которому придается статус теории, невыводимо из интеграции наиболее сильных элементов известных теоретических моделей. Ведь теории личности описывают и объясняют человеческую активность в разных модусах ее существования. Теория когнитивного диссонанса имеет отношение к содержательно иному классу эмпирических ситуаций, чем, например, теория К.Хорни. Включение этих теорий в единую процедуру сравнения представляется мне малопродуктивной затеей. По существу, автор производит три сравнительных анализа, которые только формально образуют один текст. Логично сопоставлять подходы, относящиеся к одному типу ("модели"), однако, если мы нацелены на поиск более мощных объяснительных средств, на построение общей теории личности, охватывающей широкий массив эмпирики, то нам необходимо найти общие основания для сравнения типов теорий. А это невозможно, поскольку, как уже было отмечено, подходы, входящие в разные модели ориентированы на трактовку различных по своей сути феноменов.

Не вполне оправданно, на мой взгляд, решение автора исключить из анализа теорию поля К.Левина. Полагаю, что его влияние на социальную психологию трудно переоценить. Именно работы Курта Левина во многом стимулировали экспериментальные исследования в области психологии личности и создали предпосылки для возникновения в конце XX века ситуационизма - исследовательского направления в русле социальной психологии. Российский читатель уже знаком с блестящей работой Л.Росса и Р.Нисбетта "Человек и ситуация", в которой представлено это направление. (В оригинальном издании, вышедшем в США в 1991 году, книга называется "Личность и ситуация".) Другое дело, что подход К.Левина не вписывается в обсуждаемые модели личности, равно как и теория "коллективного бессознательного" К.Г.Юнга.