Патриотическое воспитание основано на духовности и тесно связано с нравственностью. С целью преодоления деформации патриотизма на современном этапе общественного развития необходимо внести определенные коррективы для развития нравственного и патриотического воспитания юношества.

Переживаемый сегодня в России кризис является одним из наиболее всеобъемлющих за всю ее историю, поскольку затронул все области общественной жизни. Без преодоления духовного кризиса не может возродиться не только армия, но и сама Россия. «Духовно мертвый человек не любит свою Родину и будет готов предать ее потому, что ему незачем будет любить ее» [58, 220].

Мы согласны с тем, что неоценима роль школы в патриотическом воспитании юношества. Выдающийся советский педагог В.А. Сухолимский полагал, что именно школа органично выравнивает тот эгоцентрический перекос, который создает в мирововосприятии человека любящая и заботливая семья. В воспитании патриотизма он уделял внимание вопросам воспитания в молодом поколении чувства долга, идейной устремленности, моральной готовности к воинскому догу [132].

Исследователь Л. Каменкова уделяет особое внимание формированию патриота в домашнем воспитании: «…ибо любовь к родине начинается с семьи, ведь для маленького человека, где прошло детство, там и начинается родина». Она выделила диапазон воспитательных средств и приемов, которыми могут воспользоваться домашние педагоги [66, 246-250]. Мы согласны с этой точкой зрения, так как отношение юношей допризывного возраста к своей стране, гордость за культурные и социальные достижения своей страны, уважение к ее историческому прошлому, почитание традиций формируют чувство патриотизма с малых лет.

Профессор В.Ю. Троицкий, развивая мысль философа И.А. Ильина, ставит вопрос о роли современной школы в воспитании русского патриота и гражданина: «Есть 2 пути развития современной отечественной школы. Первый – через воспитание национального и государственного самосознания гражданина России. Второй – путь утверждения эгоистической личности, духа и еще более – формирование колониального сознания. По какому из них пойдет школа?» [136, 5].