По мнению А.И. Пятикон, важную роль в патриотическом воспитании юношества на протяжении столетий играла и играет русская православная церковь. Воспитание в духе почитания Бога, верности православному Отечеству, православие, гуманизм и воинский долг были важнейшими формами гражданского служения церкви [115, 29].

Огромную роль в патриотическом, военно-патриотическом и профессиональном военном обучении и воспитании играют российские офицеры. П.А. Румянцев следующим образом толкует идею патернализма: «В армии полки хорошими будут от полковников, а не от уставов, как быть и не должно». Исторически солдатский «дядька» – это личный наставник и покровитель молодого солдата [67]. Он является носителем традиций, профессионализма, эрудиции и кругозора исторической памяти воинских подразделений. На наш взгляд, возрождение данной ключевой фигуры поможет формированию готовности юношей к службе в Вооруженных силах.

В 20-е годы прошлого века замечательный русский философ Иван Ильин в своей работе «О грядущей России» писал: «В наше время видимого крушения России, а на самом деле – время ее мученического очищения, ее исторического оправдания и духовного возрождения, …когда русский народ, всеми иными народами преданный и покинутый, …добывает себе свободу голодом и кровью, …чудится мне, что у всех нас есть потребность обратиться к России…, окинуть взором пути и судьбы нашей Родины…, увидеть… те несовершенства и незавершенности нашего национального характера, без определения которых нам не построить России…» [55].

В «Спутнике христианского националиста» ученый утверждал, что русская армия исконно была школой русской патриотической верности, русской чести и стойкости. Армия невозможна без характера, патриотизма и жертвенности – это и есть школа характера и государственного патриотического служения, ее лозунг – «жить для России и умереть для России».

В работе Э.В. Ильинкова «Об идолах и идеалах» (в последней главе «С чего начинается личность?») речь идет о нравственном воспитании, путях формирования личности. В воспитании выделяется нравственность как главная черта личности. Эта черта ведет к ее развитию и формированию, а не сложившиеся в личности жизненные ориентиры, ценностные представления, могут привести к деградации личности [61].