Философы, педагоги, социологи обращались к концепции русской идеи как феномену русской духовности, неповторимости и самобытности русской культуры, наполненной содержанием культурно-исторических ценностей своего Отечества [124, 4].

И.М. Ястребцов в работе «О системе наук, приличных в наше время детям» подчеркивал, что у каждого человека есть свои обязанности, которые состоят в том, чтобы быть полезным человечеству, Отечеству и самому себе [157, 230]. «Сии произведения, кроме физической пользы, имеют еще и пользу нравственную, содействуя своим образом к развитию общих идей народа. Потому заключено сугубо в круге той симпатии, которая объемлет все принадлежащее к отечеству, ему сопутствующие, все отечественное» [157, 230-231].

Философ и педагог И.М. Ястребцов жил и работал в XIX веке, но мысли его актуальны и сегодня.

Русский ученый А.Ф. Афанасьев занимался проблемой патриотизма и считал, что воспитание должно приготовить человека для общества, должно «возрастить» и образовать в нем понятие, чувствования и волю по духу, законам и требованиям того общества, в котором человек будет жить» [7, 394]. По мнению ученого, нравственное и умственное воспитание определяют чувство религиозного, любовь к прекрасному и истинному, любовь к отечественному и национальному [7, 395].

Великий русский педагог К.Д. Ушинский отмечал огромное влияние труда на формирование личности и писал: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могучую опору для борьбы с его дурными природными, личностными, семейными и родовыми наклонностями» [138, 160].

Развитие русской идеи патриотического компонента было замечено в русском космизме, особенно у В.С. Соловьева. По его мнению, понятие отечество имеет нравственный смысл и вписывается в систему координат добра и зла. Он ввел термины – «всечеловечество», «любовь одобрения» к другим народам. Это не означает национального самоуничижения, т.к. любовь к своему народу этически равна любви к самому себе: «За собой, как за своим народом, остается неизменное первенство исходной точки» [127, 378].