Четвертая лекция

Штутгарт, 22 сентября 1920 года

Итак, обратим наш взор на существо ребенка, человека в процессе становления. Из духовных миров спускается на землю, я бы сказал, на своего рода астральных крыльях, «я» человека. То, что мы наблюдаем в ребенке в первые годы его жизни, – как он развивается, как постепенно из глубин его существа на поверхности тела проявляются физиогномические особенности, как постепенно он овладевает своим организмом, а также все, что мы тогда можем наблюдать, – это воплощение «я». Существуют различные возможности для того, чтобы охарактеризовать процесс воплощения «я», и две такие возможности вам в общих чертах уже известны.

В последнее время я много говорил о том, как с началом смены зубов эмансипируются формировавшие физическое тело силы, обращающиеся затем на формирование разума. Такова одна из возможностей описать данный процесс. Но его можно описывать и так, как это делали в древности, когда подход к пониманию человека был другим: с началом смены зубов рождается эфирное тело человека; рождение ребенка – это рождение его физического тела, а эфирное его тело рождается приблизительно тогда, когда ему исполняется семь лет. То же, что в одном случае названо рождением эфирного тела, в другом случае названо эмансипацией разума из физического тела. Это – описание с двух разных точек зрения одного и того же факта. В сущности по-настоящему понят он может быть только тогда, когда мы обе точки зрения синтезируем. В духовной науке невозможно характеризовать что-нибудь иначе, как рассмотрев предмет с различных сторон, а затем синтезировав увиденное в единую картину. Выразить духовно-научный факт посредством одной-единственной характеристики возможно в столь же малой мере,

как создать мелодию, пользуясь одним-единственным звуком. Когда-то люди, которые действительно в этом что-то понимали, называли это согласованием, то есть выслушиванием различных высказываний.

Итак, что же происходит дальше? В то, что высвобождается – называем ли мы это эфирным телом или разумом, – вливается нисшедшее при рождении человека «я» и пронизывает это своим организующим воздействием. Вечное «я» сливается с новым образованием – высвободившимся разумом, родившимся эфирным телом.