И если вы в состоянии понимать язык этого удивительного организма, то, слыша человеческую речь, вы ощущаете непосредственно переходящие в нее красочные вибрации астрального тела. Они всегда наличны в человеке, но, когда он говорит, они чрезвычайно возбуждаются, концентрируются в области гортани, получают импульсы от Солнца и Луны, и астральное тело становится ареной своего рода игры, внешне выражающейся в производимых гортанью движениях. Таким образом, вы могли бы, по крайней мере в принципе, слушая речь какого-нибудь человека и обратив при этом взор на его астральное тело, от которого вибрация распространяется на эфирное тело (благодаря чему все в целом становится еще интимнее), – вы могли бы все это зарисовать, и у вас получились бы изображения той эвритмии, которая всегда выполняется совместно астральным и эфирным телами, когда человек говорит. Изображения не будут произвольными, просто зримым станет то, что постоянно совершается незримо.

Почему сегодня нам нужна эта эвритмия? Потому что сегодня нам надлежит сознательно делать то, что прежде мы делали бессознательно, ибо развитие человечества в том и заключается, что из чисто духовного бытия сфера сверхчувственного постепенно нисходит в чувственное. В мышлении древнего грека, например, еще участвовала его душа, и мышление его было еще совсем душевным. С середины XV столетия люди мыслят посредством мозга. Для современного человека материализм, собственно говоря, является совершенно правильной теорией. Ибо то, что древний грек еще переживал в душе, постепенно запечатлелось в человеческом мозгу и по наследству передается из поколения в поколение, так что современные люди мыслят с помощью мозговых клише, – процесс мышления сделался материальным. Так тому и следовало быть. Но теперь должно начаться восхождение – человек должен восходить к приходящему из сверхчувственного знанию. Тому, что как прежний духовный склад запечатлено в теле, мы должны противопоставить свободное постижение духовно-сверхчувственного посредством духовной науки. Чтобы развитие человечества шло дальше, мы должны сознательно способствовать низведению сверхчувственного в чувственное. Телу человека, его чувственному телу, мы должны сознательно придать такую воспринимаемую зрением подвижность, к которой оно до сих пор было причастно лишь незримо и, для нас, бессознательно. Тем самым мы примем на себя и продолжим дело высших духовных сущностей. Делая незримую эвритмию зримой, мы запечатлеваем в мозгу новый вид мышления. Без него человечество постепенно погрузится в грезящее состояние, оно сделается спящим. Все притекающее в «я» человека и в его астральное тело будет восприниматься им во сне, а после пробуждения не будет переноситься на физический организм.