Модель личности Лейбница (Рис 2 см «Лейбниц») Личность, по идее Лейбница, — это глубинная индивидуальность человека. На модельной схеме личности «Ядро» душевного мира находится в сфере «невидимой психики», то есть психикасознанию, следовательно, согласно Лейбницу, Декарт не прав животные обладают психикой и автоматами не являются

Как вы помните, основная проблема глубинной психологии — это проблема выделения главной Силы «бессознательного» Решение этой проблемы дает ключ к толкованию личности, к пониманию специфики психоанализа, а также к раскрытию причин возникновения неврозов и стратегии их исцеления.

Модель личности Фрейда (Рис. 2, см. «Фрейд»). Личность, по Фрейду,— это животная индивидуальность человека, образованная «ансамблем иррациональных бессознательных влечений». На модельной схеме личности «Ядро» душевного мира находится в животной сфере «бессознательного» (слева от пунктирной линии).

Фрейд «оживил» глубинные инстинкты, но признавал, в отличие от Адлера, только биологическое целеполагание по принципу «выжить и размножиться» и не признавал надындивидуальных Сил (Архетипов) Юнга.

Триада приоритетов концепции причинности Фрейда: внутреннее — прошлое — субсистемное (индивидуальное).

Модель личности Адлера (Рис. 2, см. «Адлер»). Личность, по Аддеру, образована глубинным «Личностным идеалом» (или неосознаваемым «Целевым образом»). На модельной схеме личности «Ядро» душевного мира находится в духовной сфере «бессознательного» (справа от пунктирной линии), так как Силы, его образующие, являются эволюционно молодыми и не подчиняются биологическому критерию «выжить и размножиться».

Ранний Адлер, открыв парадокс эволюции, отказался от приоритета биологических Сил в «бессознательном», поэтому его триада причинности имеет вид: внутреннее — будущее — субсистемное.

Поздний Адлер, открыв основной признак душевного здоровья «социальное чувство», вплотную подошел к реализации принципа иерархичности, то есть к триаде причинности гуманистической психологии: внутреннее — будущее — метасистемое (надындивидуальное).