После того как рефлекторный принцип начал сдавать свои позиции и начала развиваться физиология активности (Н. Бернштейн) и отечественная психология стала постепенно становиться психологией активности В результате этого становления возникло новое определение личности данное А Н Леонтьевым «Личность — субъект действующий на окружающий мир и тем самым себя изменяющий» [9 с 193]

Тем не менее над отечественными психологами всегда давлело заклинание К Маркса «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» [Маркс К Энгельс Ф Соч т 3 с 3]

Несмотря на то что это толкование личности Марксом не позволяло развивать в явном виде концепцию «бессознательного» тем не менее оно позволяло развивать так называемую «вершинную психологию» Основой этой психологии является приоритет общественного над индивидуальным который соответствует принципу иерархичности

Л С Выготский писал «Нашестово в психологии от поверхностной психологии — в сознании не равно бытию. Но мы себя противопоставляем и гщ битой психологии Наша психология — вершинная психология (определяет не «глубины» а «вершины» личности»)» (цит по [12 с 20])

Итак в отечественной психологии выход из картезианского подпространства причинное!и внутреннее — прошчое — субсистемное произошел через реализацию принципа иерархичности и возникла такая триада приоритетов внешнее — прошлое — метасистелюе (социальное)

2.     Вторым этапом развития концепции личности (Рис 2) является создание «глубинной психологии» Ее основы были заложены Лейбницем в его концепции «неосознаваемой психики», которая затем была использована Фрейдом, Адлером и Юнгом для трактовки неврозов.

Главное в «глубинной психологии» — это живая трактовка Сит, образующих душевный мир человека Главное — это принцип активности, постулирутощий приоритет внутреннего над внешним Поэтому внутреннее является обязательным элементом тобой триады приоритетов глубинной психологии