Не случайно отсутствие единой системы принципов обучения очень ярко проявилось в классическом подходе. Это объясняется, с одной стороны, тем, что в этом подходе принципами обучения называют и принципы организации деятельности учителя, и принципы организации учебного занятия, с другой стороны, педагоги определяли принципы исходя из разных оснований: одни из теории познания, другие из психических особенностей развития детей.

Можно выделить принципы, встречающиеся у большинства ученых-педагогов:

§   принцип наглядности;

§   принцип доступности;

§   принцип прочности;

§   принцип научности;

§   принцип системности и последовательности;

§   принцип сознательности и активности;

§   принцип развивающего и воспитывающего обучения;

§   принцип преемственности.

Анализируя эту систему принципов обучения, можно сказать, что с естественнонаучной точки зрения они не являются принципами процесса обучения. Одни являются принципами организации содержания (принцип научности), а другие – психолого-физиологическими закономерностями жизнедеятельности человека. В.К. Дьяченко (3) определяет этот подход как идеалистический. Он говорит, что, например, принцип сознательности не может быть принципом материального процесса, в частности, процесса обучения, так как сознательность зависит от человека и не может отражать материальный процесс. С точки зрения деятельностного подхода, принципы традиционной системы являются натуралистическими. В.В. Давыдов считает, что недостаточно просто созерцать предмет, чтобы его понять и приобрести знания о нем.

Особенностью этого подхода является то, что в описании принципов дается алгоритм действий учителя по предъявлению содержания учебного предмета. Например, принцип наглядности включает в себя технологические моменты, связанные с преподнесением знаний через разные органы чувств. Ограничения этого подхода видятся в том, что принципы не отражают какой-либо способ обучения, а лишь характеризуют отдельные ситуации урока или учебного занятия.