Таким образом, исторический путь общественного познания обусловливает порядок освоения содержания учебного предмета настолько, насколько это хотят и представляют авторы программ.

3.4. Цели, интересы, потребности реальных субъектов образования

Вышеизложенное свидетельствует, что на внутреннее устройство программы влияет состав и структура социального опыта (науки, искусства, нравственности, права и иных сфер общественного сознания, профессиональной или социальной сферы) и закономерности его усвоения. Важно, в какой степени авторы учитывают эти факторы. И здесь решающее значение имеют те основы педагогического мировоззрения, которыми руководствуются разработчики, а также цели и предпочтения их и других субъектов образования, включая родителей, самих школьников, если таковые в какой-то степени своим заказом или как-то иначе причастны к разработке программ.

КСОшники исходят из других мировоззренческих основ, чем сторонники классно-урочной системы. Эти основы названы М. А. Мкртчяном постулатами (СНОСКА: Мкртчян М. А. Постулаты обучения / М. А. Мкртчян // Коллективный способ обучения. – 2000. – № 5. – С. 6-7). Они определяют подходы и поведение педагогов и остерегают их от сиюминутных, поверхностных рекомендаций организации педагогического труда.

Первый постулат запрещает делить здоровых людей на тех, которые могут освоить любой учебный материал, и тех, которые не могут. К сожалению, в массовой практике низкие результаты объясняются несостоятельностью детей освоить тот или иной учебный материал, якобы только некоторые дети могут это сделать.

Во-вторых, дети отличаются не тем, что одним доступно усвоить определенный учебный материал, а другим нет. Учащиеся отличаются индивидуальными способами и средствами освоения этого материала. Индивидуальные особенности детей должны учитываться в вопросах выбора средств, путей и способов реализации образовательных задач, но не в дифференциации содержания обучения (одного школьника учить алгебре, другого – только счету), т.е. общеобразовательные цели у всех обучающихся должны быть одни и те же.