В основе такого «прогноза» лежат данные массовых обследований с помощью тестов на выявление умственной одаренности. Под прикрытием наукообразной формы буржуазные психологи создали выгодную господствующим классам «теорию», отрицающую возможность развития творческих способностей у каждого человека, поскольку будто бы сама природа обделила 80 % людей генами творчества и обрекла их на пожизненную исполнительскую, нетворческую деятельность.

Марксистская наука об обществе и личности показала ошибочность и реакционную сущность этой «теории», увековечивающей противоположность между физическим и умственным трудом, между творческой и исполнительской деятельностью, между господствующими и эксплуатируемыми классами. Возможность развития способностей к творческой деятельности изначально присуща каждому нормальному человеку, не имеющему каких-либо серьезных органических повреждений головного мозга. Сам человек выделился из животного мира и стал человеком в процессе труда, а его труд носит продуктивный, созидательный характер. Чтобы существовать, первобытный человек должен был постоянно решать все новые и новые, все более сложные задачи творческого характера: находить и добывать растительную и животную пищу, изыскивать материалы и изготовлять из них орудия, добывать огонь, шить одежду, строить жилище и т. д.

В процессе творческой деятельности развивались творческие способности человека и сложились морфологические свойства организма, которые необходимы как предпосылка для процесса дальнейшего безграничного общественно-исторического развития человека, в том числе его творческих способностей.

Сравнивая деятельность животных и человека, К. Маркс писал: «Правда, и животное производит. Оно строит себе гнездо, жилище, как это, например, делают пчелы, бобры, муравьи и т. д., но оно производит только то, что непосредственно нужно для него и его детенышей; оно производит односторонне, в то время как человек производит универсально, оно производит лишь под давлением непосредственной физической потребности, в то время как человек производит сам, независимо от физической потребности и впервые поистине производит лишь тогда, когда он свободен от нее... Животное творит сообразно мере потребности вида, к которому оно принадлежит, в то время как человек умеет производить в соответствии с мерой каждого вида и всегда умеет подойти к предмету с подходящей мерой; человек творит поэтому также и по законам красоты» (СНОСКА: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. — М., 1956, с, 566).