10. Опосредствующая роль знаково - символических структур , слова и мифа в формировании предметных действий , знаний , становления личности . Л . С . Выготский придавал этим структурам статус осознаваемости и сознательности ( в подлинном смысле слова ), вводил материю сознания в ткань психического . Символизация играла при этом роль средства осмысления . Игнорирование этого хода мысли является одной из причин сведения психики и сознания к мозгу . В результате ученые ищут в мозге не физиологические системы и структуры , обеспечивающие функционирование сознания , а само сознание или порождающие его причины . Опосредованный характер развития требует выяснения адекватных возрастным особенностям детей внешних средств ( предметов , знаков , слов , символов , мифов ) и внутренних способов предметной и умственной деятельности . Важнейшую проблему составляет выявление условий перехода от опосредованного действия к действию непосредственному , к поступку , совершаемому мгновенно , как бы без размышления , но остающемуся тем не менее в высшей степени сознательным , свободным , нравственным . Не меньшее значение имеет установление цикличности и спиральности переходов от непосредственного к опосредованному и обратно .

11. Интериоризация и экстериоризация как механизмы развития и обучения . Здесь важны переходы от внешнего к внутреннему и от внутреннего к внешнему . Например , переходы от внешнего предметного действия к предметному и операциональному значениям , к образам , концептам , наконец , к мыслям . Эта последовательность достаточно хорошо изучена . Менее изучены переходы от мысли к образу , где нужен максимум умственного усилия , от мысли к действию , где нужны эмоциональная ( и нравственная ) оценка и волевое усилие . Перечисленное находится в сфере исполнительной и познавательной деятельности . Механизмы интериоризации и экстериоризации имеются в эффективно - эмоциональной и личностной сфере , где наблюдаются переходы от содействия к сочувствию , сопереживанию , порождению новых жизненных смыслов и замыслов , а от них – к самостоятельным , свободным и ответственным действиям – поступкам . Наличие указанных механизмов и переходов позволяет рассматривать развитие как образование цепи превращенных ( и извращенных ) форм поведения , деятельности и сознания .