Митраша выбирает прямой путь, "свою тропу". Расскажем классу, что тема своего пути, "путика", является одной из центральных тем творчества М.М. Пришвина. Один из героев "Корабельной чаши" говорит, что "у каждого человека на пути к правде есть свой путик". Каждый человек, по мысли писателя, должен прийти с чем-то своим личным, им самим завоеванным, на общую большую дорогу жизни". Настя и Митраша не знали, что обе дороги сходятся в одном месте. Не знали они и другого: того, что веру Насти в человеческий опыт следовало бы соединить с мечтой Митраши о неизведанном.

Этот вывод подводит учащихся к подготовке ответа на 5-й вопрос: "Почему Митраша попал в беду? Какую ошибку совершила Настя?"

Школьники делают вывод, что Митраша не попал бы в беду, если бы не сошел с "тропы человеческой", не забыл бы советы старого лесника Антипыча: "Не знавши броду, не лезьте в воду". Митраша шел по тропе, по которой "шел такой же человек, как и он, значит, и он сам, Митраша, мог по ней смело идти". Но Митраша решил сократить дорогу, "оставил выбитую тропу человеческую и прямо полез в Слепую елань". А ведь и Настя предупреждала его об опасности, и "трава белоус показывала направление обхода елани". Как только Митраша как бы пренебрег опытом людей и пошел напрямик, оставив в стороне траву белоус - "неизменный спутник тропы человеческой", так сразу же оказался в опасности. Поначалу он ее не почувствовал, потому елань и называлась Слепою, "что по виду ее невозможно было узнать". А когда почуял мальчик опасность и остановился, в один миг погрузился по колено. Попробовал рвануться - еще, и еще, и еще. И погрузился по самую грудь, так что удержаться мог только на положенном плашмя на болото ружье. И вот тут-то "умные на всякое поганое дело сороки смекнули о полном бессилии погруженного в болото маленького человечка".

Осуждает ли автор Митрашу? Часть учащихся склонна думать, что осуждает за самонадеянность, что надо было идти вместе с Настей по большой дороге. Важно подвести класс к пониманию глубокого замысла писателя: он ценит порыв мальчика к неизведанному, веру в мечту, смелость, но осуждает за пренебрежение человеческим опытом. Не случайна деталь: когда Митраша хотел выскочить из болота, он увидел совсем близко "высокую белую траву на следу человеческом" и именно туда попытался рвануться. Образ тропы человеческой и рядом с "ручейком тропы" - высокая сладкая трава белоус, один из прекрасных художественных образов "Кладовой солнца", воспринимается читателем-школьником как отражение желания писателя научить уважению к памяти, к традициям, к опыту поколений.