Единственное спасение от подобного финала человечество может обрести в правильном — особом — воспитании, образовании, обучении. Только умное воспитание способно дать человеку силу принять вечные ценности и сообразовать с ними всю свою жизнь. Только разделив их, только став их носителем, человек способен понять, что убийство его самого (казнь) не в состоянии оправдать совершенное им перед тем убийство, что любая защита «права на бесчестие» ложна.

Если мораль и революция несовместимы (а это так!), то противоядие от революции — нравственное воспитание. Моральный человек не станет революционером? Так воспитывайте нравственность в людях!

Чтобы всеобщая ложь, обслуживающая тоталитарную власть, не могла достигать своей цели — обманывать, натравливать людей друг на друга и т.п., — перед воспитанием возникает великая по своей значимости задача. Научить ненавидеть самообман. Обучить искусству перепроверять любую информацию, искать и находить новые и новые материалы для такой проверки и перепроверки. Взрастить и укрепить бескорыстную любовь к истине и уважение к ней. Здесь надобно собственно научное образование — овладение методом познания и многообразием способов верификации его результатов. Бесконечно важно научить молодежь не обманываться словами. Педагогике предстоит разработать систему антидемагогического воспитания и образования юношества.

В школьное образование важно ввести упражнения, нацеленные на идентификацию учащимися лжи и приобщение их к искусству ее посильного разоблачения. В содержание образования чрезвычайно полезно также внести подробнейшее изучение истории и разоблачение теории и практики инквизиции, терроризма, тоталитаризма. Иначе новым поколениям нелегко будет идентифицировать новых иезуитов, Гитлеров и Сталиных. Их легче будет обмануть вновь и вновь появляющимся претендентам на господство над человечеством.

Воспитание призвано позаботиться об умственном развитии детей, достаточном для понимания ими различий между мечтой и учением, пророчеством и доктриной, утопией и наукой. Важно всячески подчеркивать опасность утопий и их отличие от реалистических планов и устремлений.