При реализации установки, предполагающей развищц и саморазвитие человека в профессии, и клиенту и проф, консультанту приходится занимать более активную позицию. От клиента требуется выстраивать именно перепер тивы своего развития (а не просто как-то реагировать аа свою готовность или неготовность к профессии, больще подходящее для одноразового выбора, но не для перепек, тивы). Профконсультант уже не может ограничиваться только использованием стандартизированных психодиаг« ностических средств, а вынужден заниматься прогнозиро. ванием в более сложных его видах. Если при профотборе все прогнозирование сводится к сопоставлению наличных качеств человека и профессии, то в данном случае необходимо прогнозировать именно развитие, изменение этих качеств. Кроме того, профконсультант должен максимальным образом подключить к процессу совместного принятия решения, то есть максимально активизировать консультируемого клиента. Но поскольку далеко не все клиенты с радостью принимают идею самостоятельного размышления о своей будущей судьбе, а следовательно, и вытекающую отсюда ответственность за принимаемые решения, то работа профконсультанта приобретает новые элементы сложности, по сравнению с предыдущей установкой.

С точки зрения «психологии полезности» и «психологии достоинства», о которых нередко рассуждает А.Г.Асмолов при анализе условий развития личности (Ас-молов, Нырова, 1993), можно выделить следующие две установки:

1 — профессиональное самоопределение как выгодная сделка, то есть наиболее выгодная продажа своих услуг на рынке труда, что вполне соотносится с «психологией полезности» и не предполагает глубоких внутренних терзаний (внутренней душевной активности) самоопределяющегося человека (СНОСКА: Проблему бизнеса и личности (обладания и бытия) серьезно рассматривает Э.Фромм, который вводит даже термин «рыночный характер» (близкий к термину К.Маркса «отчужденный характер»). «Цель рыночного характера — полнейшая адаптация, чтобы быть нужным, сохранить спрос на себя при всех условиях, складывающемся на рынке личностей. Личности с рыночным характером по сравнению, скажем, с людьми XIX века не имеют даже своего собственного «я», на которое они могли бы опереться, ибо их «я» постоянно меняется в соответствии с принципом — «Я такой, какой я вам нужен» (Фромм, 1990, с. 153).);