Предложенная нами схема проявлений человеческой активности (см. Рис. 4) может также рассматриваться и как вариант модели построения самой логики активизации консультируемых клиентов. Такая логика представляется следующим образом. Исходная позиция профкон-сультанта — это мудрость, позволяющая лучше понять рваного учащегося. Следующий шаг — постараться перейди на общий с консультируемым человеком язык, как бы приблизиться к той позиции, на которой он находится. Дц„ лее — рассмотреть вместе с учащимся возможные варшзч-ты отношения к самой проблеме самоопределения (чер_3 разум, рассудок, эмоции, чувства). После определения на ц-более предпочтительного для данного школьника варианта (а выбор варианта — это право школьника) постараться помочь ему наиболее полноценно и оптимально реализовать этот вариант.

Все это позволяет по-новому ответить на уже поставленный ранее вопрос о том, с какой областью проявления творчества больше соотносится психолого-педагогическая профконсультация, с наукой или с искусством. По большому счету, она соотносится и с наукой, и с искусством, и с чудом, и даже с обыденным сознанием. Но исходная позиция для любого профконсультанта — это именно мудрость. Наука при этом позволяет профконсультанту опираться на определенный систематизированный опыт педагогики и психологии, а элементы искусства могут быть использованы в непосредственной практике работы с учащимися. Владение (понимание) профконсультантом уровня обыденного сознания позволяет лучше видеть проблемы многих клиентов, реализующих себя на данном уровне, и строить с ними реальное сотрудничество и взаимодействие по решению этих проблем. Уровень чуда позволяет выделять в работе с некоторыми клиентами, готовыми реализовывать себя на этом высшем уровне, наиболее интересные ориентиры в построении жизненных и профессиональных перспектив. При этом высшим проявлением психолого-педагогического творчества самого профконсультанта было бы соединение ориентации на самые сложные уровни внутренней активности, соотносимые с чудом, и обыденная работа с учащимися, которые изначально не высказывают своего стремления к такому «чудесному» самоопределению, а представляют свое будущее, ориентируясь на типичные (уже «проверенные» другими людьми) стандарты и стереотипы построения счастья.