Можно представить также и несколько иное видоизменение образа «человека-звезды» при реализации вариац, «восторженное ничто». Человек в этом случае не npojs превращается в «шар», но и «втягивает» в себя свои луц, пальцы, символизирующие собственные элитные досто^ ства. В итоге из «шара» получается новая «звездочка» лучами, обращенными как бы вовнутрь, которые превр^ щаются уже в своеобразные выемки. Человек как бы пре, лагает более элитной особи: «Пожалуйста, делайте со i все, что хотите, я не только не хочу соревноваться с но даже открываю перед Вами свои ворота, Вы можете вх( дить в мое сознание и овладевать им». Но и в таком случае согласно нашей модели-образу, этот человек готов быт достаточно агрессивным, правда, уже по отношению к те» кто не признает его кумира, ведь вновь образовавшая! путем «втягивания» в себя своих достоинств «челова звезда» (точнее, «анти-звезда») как бы приобретает новь лучи-достоинства — «достоинства» слепого преклоненш враждебного ко всем, кто «не понимает» его счастья... ] разве приведенный выше образ человека не узнаваем, ра: ве не такие люди составляют основную массу толпы, «ва торгающуюся» очередным политическим лидером-«харш матиком», доводящих себя до неистовства на рок-концег тах, или же «балдеющих» от восторга на выставка малопонятных им мастеров искусства?..

7. Идентификация себя с представителем элиты (ил с конкретной социально-профессиональной элитной груъ пой) предполагает не столько опору на свои реальные дс стоинства, сколько на принадлежность к «высшему кругу» Например, человек, близко знакомый с популярным артв стом или политическим деятелем («лежавший рядом с зс лотом»), имеет много шансов для того, чтобы выиграт «психологический поединок» по «оттягиванию» ощущенв собственной значимости перед другим человеком, не име ющим подобных связей («не лежавшим рядом с золотом») На модели (см. Рис. 3) это выглядело бы, во-первых, ка отказ от выяснения отношений со знаменитостью, с кото рой человек собирается хоть как-то идентифицировать (пальцы — элитные характеристики как бы «втягиваются вовнутрь и человек превращается в своеобразный «шар»), а во-вторых, уже при выяснении отношений с себе подоб ными людьми пальцы-достоинства максимально заостр» и удлиняются, при этом на ладонь такого человека как бы одевается (в виде своеобразной «перчатки») ладонь настоящего представителя элиты... Правда, здесь возможен и иной образ: поскольку конкретная социально-профессиональная группа сама обладает чертами субъектности (развивается по своим законам, постоянно преподносят неожиданности и «сюрпризы» конкретным людям), то получается, что скорее данная группа одевает на себя в виде «перчатки» («натягивает») человека, который сам идентифицировался с этой группой...