4. Попытки изменения существующих порядков при распределении символов элитарности, привилегий и возможностей для творчества, осуществляемые через революции, нормотворчество, совершенствование неформальных структур взаимодействия людей и т.п. (утверждение свое го представления о справедливости). Если соотносить это с представленной выше моделью (см. Рис.3), то здесь также речь идет о расширении возможностей взаимообмена ощущениями элитарности. Особенность данного варианта в том что в большей степени речь идет об изменении самого порядка (правил) взаимообмена или перераспределения элитарности.

5. Принижение достоинства другого человека, его детализация. Человеку с помощью разнообразных средств пущается, что он ни к чему не годен, что он «такой-ся--gg», что он — ничто... Если человек ломается и воспринимает новую навязываемую ему роль (соглашается с занижением ощущения собственной значимости), то он, действительно хуже работает, хуже живет, у него как бы все «валится из рук». Если человек продолжает ощущать себя остью (ощущать свое достоинство, свою значимость и особую элитарность), то он, наоборот, все больше «закаляется» и расширяет свои возможности для последующего творчества ... Вероятно, в реальности почти каждый человек проходит и через то и через другое, но лишь немногие в итоге приобретают настоящую волю и достоинство (как условие для подлинного «ощущения собственной значимости»). На нашей модели (см. Рис. 3) это отразилось бы исчезновением «пальца»-достоинства, связанного с общим («харизматическим») признанием данного человека, независимо от его реальных достоинств или даже эразным «вдавливанием» этого «пальца» вовнутрь, :будто его и нет вовсе ... (или же игнорирование-вдав-ание луча под номером 5 на модели «человека-звезды» ?-см. Рис.2).

6. Пассивный отказ от «оттягивания» элитарности 9 других, а также от других, более достойных путей (см. ЮВже) и радость от чужих успехов, которые демонстрируют окружающие (это не самая плодотворная ориентация, поскольку человек хотя и не делает зла другим, но сам превращается в «восторженное ничто»). Применительно К модели взаимообмена ощущениями элитарности это выглядело бы как «свертывание» своих элитных характери стик (своеобразное «втягивание» пальцев в ладонь, которые символизировали субъективно понимаемую силу этих характеристик). На модели такой человек был бы на «шар», на «колобок», а в крайних случаях — на «точку» (человек сам себя не уважает и даже не цает, хотя и «восторгается» другими).