7.2.7. Элитарность на бытовом и профессиональном уровнях

В повседневной, обыденной жизни и профессиональной деятельности стремление к более совершенному, престижному и «элитному» является важнейшим стимулом для ищущего своего счастья человека. Еще Э.Берн хорошо показал, что поступки многих людей часто определяются различными коммуникативными играми, смысл которых нередко сводится к тому, чтобы продемонстрировать свое превосходство или к выяснению того, кто более «благополучен» (Берн, 1988; Харрис, 1992).

Интересно, что многие российские юмористы-сатирики нередко связывают «высший свет» с образом жизни торговцев например, А.З.Рубинов в своей книге «Интимная жизнь Москвы» в специальной главе «Высший свет» пишет: «Так и кажется, что торговки ходят скосившись — глядят на артисток, на дипломатов, на иностранцев, как те одеваются. И еще косятся на публику — глядят, какое они производят впечатление, одетые по последней парижской моде... Социологи напрасно не изучают нравы торговок! Их одежда, быт, духовные запросы выразительнее всего отражают сиюминутное состояние общества... На лучших местах, в самых престижных домах творческой интеллигенции — в Центральном Доме литераторов, в Центральном доме работников искусств, в Центральном доме кино — всегда в центре, всегда на самом виду сидят прикинувшиеся благородными колбасницы, галантерейщики, обувщики, ювелирщицы, молочницы...Торговцы берут реванш за все унижения, которые они претерпели в жизни. И от искусства в частности...» (Рубинов, 1991, с. 159-172). К сожалению, в последнее время сами многие наши известные артисты, музыканты и прочие знаменитости с завистью поглядывают на «новых русских» (или на бывших «старых торговцев», «старых спекулянтов, вымогателей» т.п.), сами унижаясь перед ними ради возможности подзаработать...

На представление об элитарном у простых людей как знаменитом и популярном указывает известный американский социолог Р.Миллс: «Большинство американцев воспринимают высшие круги преимущественно как известную группу знаменитостей... Отсутствие какой-либо прочной системы моральных убеждений еще больше спобствует тому, что массы поддаются воздействию всякого рода идеологических махинаций и отвлекающих их внимание моментов, исходящих из мира знаменитостей... По: тому и получается, что они испытывают платоническое удовольствие, когда читают и слышат о привилегиях бог; чей из мира корпораций, о ночных шалостях профессиональных знаменитостей и об угрюмо-счастливой жизни мультимиллионеров» (Миллс, 1959, с. 460-461).