Я говорил в последней лекции, что истина нам в нашем нынешнем состоянии недоступна: она раскрывается нам лишь в состоянии «объективного сознания». Как же мы можем говорить неправду? Но в действительности тут нет никакого противоречия.

Мы не можем знать истины, но мы можем утверждать, что знаем ее. И это неправда, ложь.

Ложь наполняет всю нашу жизнь.

Люди претендуют на знание всевозможных вещей: Бога, будущей жизни, строения вселенной, происхождения человека, направления эволюции, – чего угодно; в действительности же они не знают даже самих себя. И каждый раз, когда они говорят о том, чего не знают, как о чем-то известном, они лгут.

Поэтому изучение лжи приобретает для психологии первостепенную важность. Более того, необходимо будет даже ввести еще одно определение психологии как учения о лжи.

Психологии с необходимостью приходится обращаться к изучению лживых представлений человека о самом себе. Ложь очень затрудняет изучение действительного человека. Человек, каким он себя знает, – это не настоящий, не действительный человек; это имитация, и очень плохая имитация.

Психология, которая изучает человека таким, каким он себя считает, изучает вымышленного, искусственного человека. Ясно, что когда человек не знает, что в нем воображаемое, а что действительное, результаты его самоизучения оставляют желать лучшего.

Поэтому психология должна начать с различения воображаемого и действительного в человеке. Нельзя приступать к изучению человека как целого, потому что он разделен на две части; одна из них в отдельных случаях может быть почти полностью действительной, тогда как другая в отдельных случаях может быть почти полностью воображаемой. У большинства людей эти части трудно различимы, так что нельзя определить, где кончается одна и начинается другая, хотя обе имеют свои отличительные признаки.

В психологической системе, которую мы изучаем, эти две части называются соответственно сущностью и личностью.