Вопрос – Так может быть, пускай такой человек хотя бы боль свою вспомнит, и это уже будет продвижением вперед.

– Пытаясь выяснить причины забывчивости, нужно быть очень осторожным; в противном случае можно лишь усугубить первичную травму.

Вопрос – Но ощутив свою боль человек ведь может задуматься, на каком этапе и почему она возникла и нельзя ли ее как-то снять. Разве может человек, выяснив причины этой боли, полностью устранить ее из своего организма, убрать с дороги и пойти дальше?

– Да, но мы не можем с уверенностью сказать, что приняли боль. Чтобы убрать боль с дороги, мы должны сперва ее «взять», принять ее. Мы не можем просто оттолкнуть, отстранить её; между тем наша патриархатная часть пытается именно отстраниться от вытесненной детской боли, а не пережить ее.

Вопрос – Вы хотите сказать, что одно только осознание и понимание действительного ядра переживания еще не разрушает его?

– Да, одного только осознания и понимания недостаточно, поскольку патриархатная часть постоянно подавляет наши детские переживания. Здесь действуют механизмы активной защиты, благодаря которым мы лишь размышляем о тех или иных переживаниях, но не испытываем их по-настоящему.

Вопрос – Как же мы можем разрушить его?

– Я не думаю, что нужно его разрушать или избавляться от него. Его нужно принять. Что мы делаем, когда ребенку, больно? Когда он споткнулся, упал? Мы не ругаем его за это, наоборот, мы его жалеем. Ему становится легче, и боль проходит.

Однако я предлагаю вернуться к рассмотрению духовности, запредельного ее аспекта. Но прежде, чем говорить о запредельном духе, я предлагаю провести еще один опыт. Согласны? Тогда примите удобную позу и как можно глубже расслабьтесь (Пауза 60 сек.).

Представьте, что все сдерживающие вас ограничения отпали (20 сек.). Посмотрите на свое тело, чувства и мысли, которые ограничивали, сковывали вас. Представьте, что вы дух, совершенно свободный и парящий над ними. Представьте, что вашему взору доступны все темные стороны вашего существа. Они неспособны запятнать вас. Вы не испытываете никакой потребности бороться с ними, потому что они над вами не властны.