Вопрос – Можно ли провести параллели между этими двумя частями и «Сверх-Я» и «Оно» Фрейда, «родителем» и «ребенком» Берна, «попирающим» и «попираемым» Перлза, манипулятором и актуализатором Шострома? Между разумом и чувством?

– Действительно, параллели возможны, но для нас в данном случае важно не назвать эти части, а попытаться обнаружить их в себе.

Итак, одна наша часть отрекается от другой нашей части, приносит ее в жертву с тем, чтобы остаться «хорошей». Она пытается господствовать над всем нашим существом, но это господство оборачивается ущербностью, утратой целостности, расщеплением я. Что порождает многочисленные проблемы.

Но подобное расщепление не является неизбежным. Мы можем изменить положение к лучшему. Мы можем научиться любить обе части своего существа, встав над ними и наблюдая их. То, что мы наблюдаем их, означает, что мы не находимся ни в одной из них, что мы покинули их и заняли третью позицию – центральную позицию наблюдателя, пребывающего вне первой и второй части. Это как раз та позиция, которую вы занимаете в настоящий момент.

Выходя в третью позицию, мы обретаем новые силы и новые возможности. Пребывая в этой позиции, мы можем ясно различать, что происходит во всех частях нашего существа, и учиться оптимизировать существующие между ними отношения. Кроме того, в этой позиции мы становимся восприимчивыми к духовному руководству со стороны высшей силы, которая интегрирует все процессы, происходящие во вселенной. Интегрировав же собственное Я, мы обретаем возможность подлинного общения с другими людьми и другими культурами – людьми, отличными от нас, и культурами, отличными от нашей.

Третья позиция может быть названа «сердечной». Сердце это то место, пребывая в котором мы можем гармонично сочетать любовь и управление. Сердце – тот тигель, в котором соединяются все энергии, интегрируясь в единую новую форму, форму целостности. Поэтому пребывая в сердце, мы по-новому можем взглянуть на вещи, в том числе и на известные нам две стороны нашего существа – патриархатную и угнетенную.