Привязанность плоха не по теоретическим соображениям. Просто привязанность лежит в основе всех человеческих проблем, порождающих чувство неудовлетворенности течением жизни. Если бы человек не был озабочен своими привязанностями, ничего плохого бы в них не было. Вот в чем дело.

Фрейгер: Я думаю, тут уместно будет вкратце сформулировать кое-что из сказанного выше о роли духовного учителя. Ученики имеют устойчивую тенденцию возводить учителя на пьедестал, чтобы казаться самим себе значительнее, или же чтобы подменить работу над собой поклонением учителю. Поскольку такая тенденция существует, постольку учитель использует ее для обучения и создания учебных ситуаций. Фактически, хороший учитель обращает в учебные любые ситуации и обстоятельства.

Мать (Мира Ришар). НАУКА ЖИЗНИ: ЗНАТЬ СЕБЯ И УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ

The Mother. The science of living (To know oneself and to control oneself). In: Sri Aurobindo and the Mother on education. Pondicherry, 1960.

Бесцельная жизнь – это несчастная жизнь.

У каждого из вас должна быть цель. Но не забывайте, что от качества вашей цели будет зависеть качество вашей жизни.

Ваша цель должна быть высокой и широкой, благородной и бескорыстной; благодаря этому жизнь ваша обретет ценность для вас, равно как и для других людей.

Но каким бы ни был ваш идеал, вы не сможете в совершенстве осуществить его до тех пор, пока сами несовершенны.

Первый шаг на пути самосовершенствования состоит в том, чтобы начать сознавать себя, различные части своего существа и свойственные им формы активности. Вам следует учиться отличать различные части одну от другой так, чтобы вы могли ясно видеть источник любого из ваших внутренних движений – всех тех влечений, реакций и противоборствующих мотивов, которые понуждают вас к действию. Такое самоизучение требует упорства и искренности. Ибо человеку свойственно давать положительную оценку своим мыслям, чувствам, словам и поступкам. Мы можем надеяться выработать в себе способность безошибочно различать все движения своей натуры лишь в том случае, если будем внимательно наблюдать за ними, вынося их на суд высочайшего идеала с искренним намерением подчиниться его приговору. Ибо если мы действительно хотим продвинуться вперед и познать истину нашего существа, – а это, следует заметить, единственное, для чего мы в конечном счете были созданы, и что может быть названо предназначением нашего земного существования, – мы должны последовательно и настойчиво отвергать от себя и удалять из себя все, что отрицает эту истину, противостоит ей. Тем самым все части, все элементы нашего существа смогут мало-помалу организоваться вокруг нашего внутреннего центра в единое однородное целое. Чтобы такая воссоединительная работа могла хотя бы отчасти приблизить нас к совершенству, потребуется много времени. Следовательно, чтобы довести ее до конца, мы должны вооружиться настойчивостью и долготерпением, от которых в значительной степени будет зависеть успех наших усилий.