Роши: В дзен есть точно такая же история, только там человек нес две связки хвороста.

Свами: Я сказала бы, что тенденция к поклонению возникает не только в связи с Гуру, но в связи с любыми лицами, занимающими какое-то ведущее положение. Европейские феодалы, например, чувствовали себя тем более важными и значительными, чем более важным лицам они служили. Я не раз приходила к выводу, что именно ученики создают в Индии «феномен Гуру»: будучи учениками Великого Гуру, они сами обретают частицу его величия. Наставник не судит их за это, но просто принимает такими, какие они есть.

Вместе с тем наставник действительно должен обладать опытом. Если вам нужно удалить аппендицит, а доктор говорит – «думаю, все будет в порядке, мне уже приходилось однажды делать такую операцию», – вы наверняка подумаете, ложиться ли ему под нож. По моему глубокому убеждению, чтобы учить человека, вы должны не на шаг, а, по крайней мере, на два шага опережать его в своем развитии.

Тогда тем, кто способен оценить вашу собственную борьбу и работу над собой, вы сможете сказать: «Мы спутники, идущие по одному пути». Но есть и такие, кому ваши честные признания типа «я знаю, что ничего не знаю», нисколько не помогут. У человека, одержимого иллюзией, будто научить чему-либо может лишь совершенный, подобная фамильярность вызовет только презрение. Так что единственный ключ ко всему этому – ясно различать, с кем имеешь дело. Никакого общего правила здесь нет.

Требование совершенства, насколько я понимаю, исходит от эго. Эго хочет быть совершенным. Мой Гуру сказал мне: «Ты вернешься на Запад, будешь учить людей и читать лекции». «Как я могу? Ведь я несовершенна», – ответила я. Он взглянул на меня с состраданием: «Ты действительно думаешь, что сможешь понять боль человека с язвой желудка, не имея ее?»

Я считаю, что человек получает такого Гуру, которого заслуживает. Учитель может научить вас только тому, что понял сам. И вам не нужно дважды ходить в один и тот же класс, учить урок, который вы уже выучили. Поэтому на вашем пути каждый раз появляется что-то новое, происходит смена групп и кругов общения, соответствующих уровню вашего развития. Но это не значит, что вы покидаете своего гуру. Так, я встречалась со многими прекрасными учителями, и каждый из них свободно и бескорыстно дал мне именно то, что мне было нужно. Но это никак не отразилось на моем отношении к Гуру, которого я называю своей Божественной Матерью, хотя он и мужчина, – ибо он дал начало моей духовной жизни. Мое отношение к нему осталось неизменным, так как я никогда не переходила от одной установки отождествления к другой.