Свами: Я уже приводила пример столяра-подмастерья, которого заботит процесс обучения, а не личность мастера. Проблема обучения многоаспектна. В частности, один из ее аспектов состоит в необходимости развить разум до такой степени, чтобы понять: совершение ошибок – не единственный метод обучения. Вам не обязательно делать все ошибки, доступные людям, вы можете учиться также на ошибках других. Следовательно, если вы находите, что столяр дурно обращается с женой, не обращайтесь так со своей женой.

Особая роль Гуру отчасти разъясняется тем местом в «Бхагавадгите», где Кришна говорит Арджуне: «Ты должен наставлять примером». Долг учителя – осуществить в себе то, что он желает передать своим ученикам, студентам и т.д.

Что такое Гуру? Образ Божий, – Бог, почитаемый в индивидуальной форме. Если бы для достижения космического сознания человеку достаточно было сосредоточиться достаточно продолжительное время на каком-нибудь камне, это было бы замечательно. Но для обыкновенного человека, который неспособен воспользоваться камнем и нуждается в ином образе, вполне подойдет образ Гуру; в особенности же этот образ подходит индусам. Традиции и потребности у представителей различных культур различны. Но все создают себе образ Бога в уме своем. Если Гуру, учитель – добрый человек, мудрее прочих известных, он может служить неплохим образом Бога.

Разумеется, существует опасность, что Гуру невысокого пошиба может сделать учеников эмоционально зависимыми от себя. Это скверно. Если вам посчастливится обрести хорошего учителя, он будет следить, чтобы такая зависимость не возникла. Образ Божий, явленный в Гуру, – это мостик к Богу, который превыше всяких образов. Поклонение Гуру, в таком случае, есть просто средство превосхождения своего эго.

Мой Гуру никогда не требовал, чтобы я склонялась перед ним. Как-то он дал мне пару связок книг; затем, когда он отошел от меня, я последовала за ним. В Ашраме не было классных занятий, обучение носило ситуативный характер и поэтому я хотела все видеть и слышать. Внезапно но обернулся, взглянул на меня и сказал: «Радха, брось это». Мне жаль было расставаться с книгами, но я решила, – ладно, раз он этого хочет, обойдусь без книг. И бросила их. Он пристально посмотрел на меня и сказал еще раз: «Радха, брось это». И в тот же момент осознала, о чем идет речь. Тогда я подошла к нему и простерлась перед ним ниц. Понимая, что для западного человека это неестественно, он никогда не требовал, чтобы я склонялась перед ним вопреки своей воле и желанию. Но я сама сделала это. Так что тут все зависит от того, почему вы это делаете.