Как правило, от желающих записаться в инкаунтер-группу не требуют заполнения подробных психодиагностических опросников. Правда, в некоторых центрах роста отсеивают тех, кто нуждается в психотерапевтической помощи, и направляют их к врачу. Но достаточно ли поверхностного контакта с человеком, чтобы выяснить, в чем собственно он нуждается? Лишь опытный руководитель может определить, что кандидат в группу пребывает на грани психического срыва. А недостаток таких опытных руководителей как раз и составляет проблему Движения.

Карл Роджерс заметил, что хотя групповая работа представляет людям огромные возможности для изменения к лучшему, ею можно злоупотреблять:

«Прежде всего я должен признать, что его (развитие группового движения) могут без особого труда прибрать к рукам эксплуататоры, которые выходят на ниву групповой работы с корыстными целями меркантильного или психологического порядка. Здесь могут начать задавать тон неудачники и «сильные личности», любители покрасоваться перед людьми или поманипулировать ими – все те, кто стремится к власти или признанию» (Об инкаунтер-группах, стр. 172).

Роджерс полагает, что возможность злоупотребления идеями групповой работы исходит от самовлюбленных эгоистов, которые желают пользоваться ближними, а не помогать им. Разумеется, такие люди существуют. Неэффективность инкаунтер-групп может объясняться и тем, что ведущих интересует главным образом доход, приносимый клиентами, а не исцеление последних. Однако факт остается фактом: существенными недостатками страдает сама философия Движения за осуществление возможностей человека.

Чтобы определить, является ли Движение должным средством для борьбы с эпидемией одиночества, следует выяснить два ключевых вопроса: Достигает ли оно провозглашаемых целей, – действительно ли оно помогает людям понять свои чувства, способствует росту доверия, сближает, порождает дух сотрудничества? Касается ли оно социальных причин одиночества?

Движение полагает, что ключом к избавлению от одиночества служат отношения с другим лицом, а ключом к отношениям с другим лицом служит самоосознание. Противопоставляя себя обществу, в котором человеческие чувства подавляются во имя дела и разума, движение заявляет, что раскрепощенность и свободное выражение чувств служит залогом психического здоровья. Прямой и открытый человек, знающий чего он хочет, сознающий свои ожидания и способный доверять другим, представляет собой здоровую самоактуализирующуюся личность.