[74]     Подобно тому, как младенец вначале постигает мир, пробуя все на вкус. (И здесь мы видим онтои филогенетические параллели, которые, в свою очередь, имеют и символическую представленность.).

[75]     Вот как психологически выглядит этот феномен: “Предположим, что в вас существует бессознательный лжец, и вы познакомились с человеком, который нагло врет. Вы можете распознать лжеца в другом человеке, поскольку вы сами лжец. В противном случае вы не распознаете лжеца в другом человеке. Распознать определенное качество в другом человеке можно только тогда, когда вы обладаете эти качеством и знаете, что чувствует человек, когда врет”. – Франц фон М.-Л. Алхимия. СПб., 1997. С. 36.

[76]     Понятие, используемое в китайской традиции для передачи (выражения) эффекта избыточного присутствия энергии ци. Соответственно, “охлаждение” означает недостаток энергии для нормального протекания процессов (как в организме, так и в среде).

[77]     Имеется в виду следующее: в китайской традиции считается, что для нормального, гармоничного функционирования организма важно не только то, чтобы все его органы получали нужное количество энергии, но и чтобы она, условно говоря, была необходимого “знака”: некоторые системы преимущественно иньские (например, система почек), другие – янские (система толстого и тонкого кишечника). И если энергии приходит достаточно, но она не того качества, то одни органы будут перегреваться (в западной традиции этому понятию примерно соответствует представление о воспалительном процессе), другие – остывать (онкология).

[78]     Только такое состояние позволяет достичь просветления, проживать каждый момент в режиме “здесь и теперь”, воспринимать окружающее ярко, насыщенно, адекватно.

[79]     Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: поведение. М., 1992. С. 587-588.

[80]     Франц М.-Л. фон. Психология сказки. СПб., 1998. С. 237.