§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Захаров Н.Л. Специфика социальной системы России. –– Ижевск: Изд-во УдГУ, 2000. – с. 219
Стр. 68 ОпределенияВступая на довольно зыбкую почву описания и анализа «духа», «души», имеет смысл сделать несколько замечаний, которые нами будут использованы в качестве исходных определений, опорных точек. Под «духом» мы будем понимать явно выраженное стремление к чему-то (или против чего-то), стремление, в котором в той или иной форме присутствует цель, которая может быть осознана или нет. Целевая устремленность – сущностный стержень духа. Вместе с тем, дух опредмечивает себя также и в относительно типичном способе действия для достижения этой цели. Такой способ действия нами обозначается как «характер», который и есть проявление духовной сути в определенном наборе типичных образов действия. С другой стороны, дух и характер сами по себе есть феноменолизация некоего ноумена. Они описывают его как нечто общее для себя, один динамически, другой – статически. Это общее и сущностное для духа и характера будем называть «душа», следуя традиции использования этого слова в русском языке. В этом понимании «русский дух» - основная интенция, устремление русского народа. «Русский характер» – нечто общее, объединяющее основные поведенческие проявления, способ мышления, образ действия и в целом все то, что феноменолизируется, находит свое воплощение в культуре. «Русская душа» – то, что лежит в основе и является сутью для «характера» и «духа». |
Реклама
|
||