Пояс мысль-коммуникации (М-К) — средний и как бы осевой.

«Он живет по принципам противоречий, конфликтов и проблематизаций. Это всегда поле борьбы и взаимоотрицаний, которые только и придают М-К ее особый смысл и оправдывают ее существование в качестве особого пояса МД».

Сталкивающиеся подобно броуновским частицам участники неурегулированной ситуации мыследействования выходят в этот слой в попытках установить некоторый — а именно привычный для каждого в его прежних локальных структурах — порядок, но оказываются (следуя логике Щедровицкого) способными только учинить полемику и конфликты. Коммуникация не подчиняется различению правильного и неправильного — здесь каждый «по-своему прав», здесь царит плюрализм, приемлемый, быть может, сам по себе, но ничуть не способствующий наведению порядка в реальности коллективного действия.

В верхнем поясе МД находятся «мыслящие позиционеры».

«В отличие от всех других поясов МД пояс М [мышления] имеет свои строгие правила образования и преобразования единиц выражения и законы, причем достаточно монизированные; это все то, что Аристотель называл словом "логос"».

Вообще говоря, с точки зрения Канта, этот пояс чистого мышления есть не что иное, как «суд рассудка» и «трибунал разума», призванный устанавливать порядок и разбирать противоречия (антиномии), в любом случае вынося — как и полагается суду и законодателю — четкое, однозначное решение. Логика схемы МД вполне допускает — а по логике вещей даже требует - такую трактовку чистого мышления. Однако сам Щедровицкий предпочитает инженерную, а не государственно-правовую метафору:

«Выйдя в действительность М [мышления] о МД, участники коллективной работы начинают проектировать и программировать свою будущую МД, изменять и трансформировать себя как мыслящих, коммуницирующих и мыследействующих. Двигаясь в различных плоскостях пространственно организованных представлений о МД, они определяют различные аспекты и планы своей МД и соотносят их друг с другом, выбирая допустимые и эффективные в данных условиях комбинации. Вся эта работа выполняется в распредмеченных формах М и принадлежит сфере не научного, а собственно методологического М, развивающегося в своем формальном содержании над предметами и проходящего как бы сквозь них».