Приложение 2 Никитаев В. Мыследеятельность

(СНОСКА: «Фрагмент статьи: Никитаев В. Философия и власть: Георгий Щедровицкий // Кентавр. – №34. – С. 22-23»)

Последний этап развития методологии ММК (Г.П. Щедровицкого) принято определять как системомыследеятельностный и отсчитывать с 1980 г. (с ОДИ-3), когда, по мнению Щедровицкого, был найден принцип (схема) преодоления давно обнаруженного разрыва между представлениями о мышлении и представлениями о деятельности, разработанными Кружком на предыдущих этапах. Категория мыследеятельности, по сути, стала снятием этих представлений и их оппозиции.

Если реальный мир общественной жизни есть мир деятельности (действия), коммуникации и мышления, то мыследеятельность (МД) есть такое устройство этого мира, в котором мышление, аутентично существующее в верхнем слое «чистого мышления», фактически господствует над «слоями» коммуникации и воспроизводства актов действия. Коммуникация, «принимая» или легитимируя на своем уровне власть мышления, выступает как «мысль-коммуникация», а деятельность — как «мыследействие», иначе говоря, только в такой форме действие и коммуникация могут присутствовать в мироустройстве МД. За счет этого же они получают свою специфическую действительность, в которую может проецироваться содержание других уровней (слоев), обеспечивая основание для автономизации данного слоя в «редуцированную систему МД». Проецирование слоев друг на друга осуществляется в процессах понимания, интерпретации и рефлексии, посредством «переоформления одного в другое», причем содержание каждой из этих форм будет появляться в результате «вторичной рефлексивной фиксации уже совершенного отображения». В единое целое указанные три слоя связываются через процессы рефлексии, которые охватывают и пронизывают их снизу вверх, и процессы понимания, которые идут преимущественно сверху вниз (то есть в нижележащем слое понимается то, что передано из вышележащего) и отчасти — горизонтально.

Нижний пояс МД — пояс социально организованного и культурно закрепляемого коллективного мыследействования — это мир индивидных ситуаций (ситуаций в качестве индивидов), обособленных или входящих в производственную кооперацию, то есть передающих из одной в другую свой «продукт». «Столкновение» таких локальных структур мыследействования друг с другом, которое возможно, когда входящие в их состав позиционеры срываются со своих мест и оказываются перед необходимостью совместной работы в рамках новой для них ситуации, — естественным образом порождает хаос, броуновское движение своего рода.