Любопытно, что группа «глухонемых», обозначаемая как «чужая» или «другая» и соответственно как «неполноценная», лишается обществом не только права на «равенство», но и права безнаказанно оставаться «чужой» или «другой», то есть жить иначе в духовном и психическом отношении по сравнению со слышащими, точнее - с группой, устанавливающей культурные нормы и ценности. «Контролеры», устанавливая границы знаний о глухом человеке, считают, что знают, что лучше для него, мнением же самого глухого они не озабочиваются, ведь цель - спасти глухого человека от него самого, от его естества (жестового языка), сделать его таким «как все». То есть общество негативно относится к использованию глухими жестового языка, бракам между глухими и вообще к самому оформлению глухих в сообщество с достаточно четко выраженными социокультурными характеристиками. Те, кто хочет стереть клеймо стигматизации, вынуждены преодолевать очень высокий барьер, ограждающий общество «нормальных» от «чужих», по сути дела они совершают каждодневный «подвиг мимикрии», неустанно работая над произношением, «развивая остатки слуха». Их поддерживают родители, сурдопедагоги, логопеды. Но общество в массе своей «слезам не верит»... Число счастливчиков, получивших его признание, немногим больше количества верблюдов, что прошли сквозь игольное ушко. А те, кто потерпел поражение, страдают от стресса, амбивалентности поведения, вызывая жалость (или недоумение) у обычных «глухонемых».

При определении глухих слышащее общество «нагружает» сообщество глухих моральным содержанием; опираясь на бинарные противопоставления типа наш/не-наш, законопослушный/криминальный и пр., слышащие обыватели приписывают глухим несоразмерные негативные атрибуты. Существенное значение имеет сопротивление негативному культурному образу глухоты в средствах массовой информации, киноискусстве. Стереотипные образы глухоты ассоциируются с трагедией отторженности от мира звуков и смысла, маргинализацией, ведущей к криминальным формам  «бизнеса»; глухие зачастую репрезентируются как мишень благотворительности (объекты получения слуховых аппаратов и т.п.) (см. Паленный, 2002). Чтобы сломать негативные стереотипы, свести к минимуму воздействие «радиационного фона», излучаемого масс-медиа, требуются позитивные примеры, образцы. В газете «Мир глухих» редакция стремится делать акцент на жизненной энергии глухих, их достижениях, индивидуальных отличиях, культуре сообщества глухих, его истории и солидарности его членов.