История глухих - не наука ради науки. Исследователь истории глухих добывает знания, которые будут востребованы общественными организациями глухих, борющимися за социальные изменения. И эти знания должны работать на изменение отношения общества к глухим.

Вспомним времена СССР, когда отсутствовало публичное обсуждение проблемы инвалидов (т.е. не было «дискурсивного производства» общественной проблемы), и, соответственно, для общества такой проблемы просто не существовало. Глухих как бы и не было в природе. «Называть и оценивать события, явления и людей означает признавать или отвергать существование чего-либо, приписывать или игнорировать значение неких субъектов или общностей, выставляя их напоказ или делая их невидимыми. По словам Дэвида Т. Голдберга, «практика называния Другого и конструирования знания о Другом не оставляет никакой автономии тем, кого называют или воображают, распространяя над ними власть, контроль, авторитет и доминирование»» (Ярская-Смирнова, 1999, с.25). Времена меняются, о глухих заговорили... но мы не должны мириться с упрощенным восприятием и оценкой глухих.

Российским исследователям истории глухих стоит положить идею Фуко - каждое тело представляет собой дискурсивный конструкт в современных системах власти - в основу своих попыток деконструкции, критики практик оценивания глухих исключительно как инвалидов. Мы рассматриваем глухого человека в контексте глухоты как жизненного опыта и дискурсивной конструкции. Для общества же характерно исключительно медикалистское понимание инвалидности как патологии, противоположной «здоровью», «нормальности». В центре внимания - медицинский диагноз, сам человек становится невидимым за своей инвалидностью под воздействием медицинского пристального взгляда. Как пишет российский исследователь Е. Ярская-Смирнова: «В результате такого о-предел-ения индивид превращается в вещный объект как медицинский «случай», вся история субъекта сводится к истории болезни, диагнозу и его дискурсивному оформлению в толстых больничных формулярах» (Ярская-Смирнова, 2001, с.107). Если просмотреть в библиотеках каталожные отсылки на слово «глухота», то обнаружим, что 99% литературы либо имеет медицинский характер, либо посвящено «психологии глухих» и методам обучения глухих. Лишь мизерное количество материалов предлагает социокультурный ракурс рассмотрения глухих людей. Нет живых глухих людей, есть только «больное ухо».