Позднее И. Фаттер признавал «акцентирующие жесты» и в своих работах много писал о том, что жестовая речь глухого ребенка мешает овладению устной речью. Он считал, что научиться устной речи глухой сможет только в том случае, если на время обучения она будет полностью исключена из употребления.

После обучения ребенка артикуляции звуков, грамоте и чтению И. Фаттер переходил к «постановке» понятий. Под постановкой понятий он понимал раскрытие назначения слова и его изменений в зависимости от различных связей слова в предложении; кроме того, он понимал под этим раскрытие значения слова как отвлеченного понятия.

И. Фаттер придавал большое значение работе над синтаксисом предложения, над пониманием связи слов в предложении. Но эта на первый взгляд правильная установка таила в себе опасности. И. Фаттер разрывал взаимосвязь между лексикой, морфологией и синтаксисом, что вело обучение по пути механического, а не сознательного усвоения языка глухими учениками. Не случайно И. Фаттер говорил о том, что глухие испытывают значительные затруднения при изучении предлогов, союзов и других частей речи, что вполне закономерно, поскольку они в основном определяют связь слов в предложении, значение слов и морфологические изменения.

Занятия по постановке понятий проводились И. Фаттером очень тщательно. Основное место при этом отводилось изучению значения слова, работа над которым велась до конца обучения и входила составной частью в различные по содержанию уроки, «Словотолкование» стало одним из ведущих принципов обучения речи в системе «чистый устный метод».

И. Фаттер ставил перед учителем задачу обучать глухого через посредство речи также и логическому мышлению. В своей работе «Обучение глухонемых устной речи» он говорил о необходимости вести с этой целью специальные занятия.

Работа учителя над логической стороной речи глухих детей — важный раздел сурдопедагогики. Однако она не составляет всего содержания обучения глухих детей. Выдвигавшаяся И. Фаттером задача обучения глухих логическому мышлению не была в то время новой. Однако он настолько углубился в изучение логики языка, что обучение глухих речи превращалось в самоцель, Вследствие этого предложенная им система оказывалась догматичной, ограниченной по содержанию и обособленной от прогрессивных принципов обучения в народной школе.