Проводя мысль о том, что воспитание детей школа одна осуществлять не может, С.Т. Шацкий подчеркивал, что последняя не должна отходить от семьи, а строить план работы с нею, и задача заключается в том, чтобы привлечь семью к совместной деятельности со школой, найти пути совместной работы, пути к широкой педагогической работе с теми массами, которые всё равно этой работой занимаются [68, 124]. Говоря о необходимости привлечения семьи к совместной деятельности, С.Т. Шацкий отмечал: “Работать вместе значит хорошо знать один одного, находить и ставить общие задачи, находить воспитательные возможности, использовать для этого все силы и средства, которые имеет среда, разрабатывать методы совместной деятельности и уметь создать такой план, который вывел бы школу за пределы её стен, опирался бы на то, что на самом деле нужно жизни» [68, 127].

Выступая за ликвидацию «обособления школы от жизни», П.П. Блонский утверждал, что школа пойдет в семью, а семья в школу, и учитель станет родным для родителей и учащихся. Сейчас у учителя нет уже никаких оправданий для обособления от населения [57. 61].

Он подчеркивал педагогическую ценность здоровой семьи, предусматривал направления её оздоровления в педагогических отношениях. Чтобы избежать ошибок в семейном воспитании, школа должна проводить работу с родителями по совместному воспитанию детей не эпизодически, а постоянно, регулярно. В эту работу «нужно внести какую-то систему, какой-то план», и учителю «нужно знать, что воспитание детей его школы ему одному не под силу, нужно обратиться за помощью и эту помощь организовать» [58, 10]. В 30-40-е годы в советской педагогике полностью утвердилась идея единства школьного и семейного воспитания. Она нашла свое отражение в трудах А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского.

Разрабатывая вопросы семейного воспитания, А.С. Макаренко не мог не остановиться на отношениях школы и семьи, которых нельзя обособить. Он не ставил вопрос о том, кто воспитывает – семья или школа. Он формулировал его иначе: кому принадлежит ведущая роль - школе или семье?