Явное предпочтение семье перед школой отдавал выдающийся швейцарский педагог И. Песталоцци. «Единственно прочной основой, - писал он, - на которой мы должны строить образование народа, национальную культуру и помощь бедным, являются материнское и отцовское сердца… Святыня семейного очага является тем местом, где сама природа направляет, осуществляет и обеспечивает равновесие в развитии человеческих сил. Именно сюда должно быть направлено воздействие искусства воспитания…» [12, 323]. Общественные воспитательные учреждения, считал Песталоцци, должны строиться по типу семьи, на началах искренней, родительской любви учителя к детям и бережного подхода к ним.

Этой же точки зрения придерживался и известный русский педагог П.Ф. Каптерев. В комплексе – семья – школа - общество – ведущее место, по его мнению, принадлежит семье. Школа есть продолжение воспитательной деятельности семьи во всех отношениях. Хорошая школа так и должна понимать свою задачу, а потом и действовать в непосредственной связи с семьёй и под её влиянием.

Семейное воспитание, утверждал Каптерев, имеет ряд преимуществ перед школьным. В семье ребёнок учится говорить, впервые познаёт внешнюю природу, обычаи и традиции своего народа. Семья внимательно следит за здоровьем детей, за их занятиями, помогает в трудных случаях ребёнку, создаёт условия для его любимых занятий. Словом, «дитя отдыхает в семье от школы; в последней его личность тонет в массе других личностей…, в школе дитя не столько личность, сколько номер, просто единица, равная другой единице» [4, 230]. В семье совсем другое дело, здесь ребёнок «живёт не общешкольной, а личной, своей жизнью» [Там же]. В школе, продолжает Каптерев, детям холодно, в ней много чиновничества и дисциплинарных требований, да и некогда учителям и руководителям школы входить в детскую душу – детей очень много «В семье совсем не то: в ней внимательно ознакомятся со всеми детскими радостями и печалями, посочувствуют, утешат…, в семье дитя набирается духу и душевной теплоты [Там же, 231].