Я не знаю, доводили ли вы свое исследование до этой точки не на словах, но в действительности, то есть смотрели ли вы в лицо самостоятельно обнаруженному вами факту. Факт же состоит в том, что вы – ничто, ничего собой не представляете; что внутренне человек пуст, подобен скорлупе, прикрытой украшениями знании и опыта, которые представляют собой лишь слова и объяснения. Но для того, чтобы, посмотрев в лицо этому факту, не впасть в отчаяние, не быть подавленным ужасом такого открытия, а жить с ним, необходимо прежде всего понять суть потребности. Если мы поймем скрытое содержание потребности, она уже не будет иметь той власти над нашим умом и сердцем.

Ничто не в состоянии заполнить эту глубокую внутреннюю пустоту – ни Бог, ни знание, ни спаситель, ни человеческие отношения, ни ребенок, ни муж, ни жена – ничто. Но если ум, все ваше существо сможет смотреть на эту пустоту, жить с ней, тогда вы увидите, что психологически, внутренне не существует ничего такого, что мы называем потребностью. В этом и состоит настоящая свобода, но она требует проницательного ума, глубокого исследования, непрерывной бдительности. (...)

Вопрос: Вы сказали, что наши основные потребности – это пища, одежда, кров, а половое желание относится к области психологических потребностей. Не могли бы вы дать разъяснения по этому вопросу?

Кришнамурти: Вот, я думаю, вопрос, на который все ждут ответа! В чем состоит проблема секса? Касается ли она самого полового акта или связана с приятными образами, мыслями и воспоминаниями, которые его окружают? Но разве воспоминания, образы, возбуждение и т.п. совместимо с любовью, если мы желаем употреблять это слово, не унижая его? Я считаю, что необходимо понять физический, биологический факт. Но это одна сторона вопроса. Нечто совсем другое – романтические фантазии, чувство, что ты отдал себя другому лицу, отождествление с ним, продолжительность чувства, удовлетворение, возникающие в процессе таких отношений. Когда мы действительно поглощены желанием, потребностью, какова тогда роль секса? Является ли он психологической потребностью наряду с биологической? Нужна большая ясность и острота ума, большая бдительность мозга, которая бы позволила провести грань между физической и биологической потребностью. Секс включает в себя очень многое: помимо полового акта, это желание забыться в другом, в длительных взаимоотношениях, это дети, стремление к бессмертию через детей, жену, мужа, стремление отдать себя целиком другому существу со всеми вытекающими отсюда проблемами ревности, привязанности, боязни, а также проистекающими из них страданиями. Но разве все это любовь? Если мы не понимаем, что такое потребность во всей ее глубине, то секс, любовь, желание будут производить в нашей жизни ужасные опустошения. (...)