12.09.61. Беседа четвертая (о потребностях)

(...) Безусловно, у нас есть потребность в некоторых внешних, поверхностных вещах: в одежде, крове, пище. Все это существенно необходимо всем. Но есть ли у нас еще какие-нибудь действительные потребности помимо потребности в этих вещах? Действительна ли психологическая потребность в сексе или, например, в том, чтобы стать знаменитым? Являются ли действительными потребностями честолюбие, постоянная жажда стяжания все больших и больших богатств? Каковы наши психологические потребности? Нам кажется, что мы нуждаемся в огромном числе вещей, и из этой иллюзии возникает страдание зависимости. Но если мы действительно хотим задать себе этот вопрос – каковы наши психологические потребности? – и глубоко вникнуть в него, то нам придется спросить себя: существует ли действительно, фактически хотя бы одна психологическая потребность? Этот вопрос следует поставить и серьезно обдумать. Психологические потребности хорошо нам известны и мы постоянно им подчиняемся; к ним относятся, прежде всего, психологическая зависимость в отношениях с другими людьми, ощущаемая нами необходимость в общении, необходимость вовлечься в какой-нибудь образ мысли или деятельности, желание проявить себя, стать знаменитым. (...)

Вопрос состоит в следующем: почему мы испытываем такую неодолимую потребность проявить, актуализировать себя? Почему мы так безжалостно честолюбивы? Почему половой вопрос имеет такое огромное значение в нашей жизни? Сейчас речь идет не о том, каковы наши потребности в количественном и качественном отношении, имеются ли они у нас в максимальном или минимальном объеме. Речь идет о том, чтобы понять, почему существует этот неистовый импульс проявить себя через посредство семьи, имени, положения и т.п., то есть через посредство всего того, что приносит столько мук, тревог и обманутых надежд, но поощряется обществом и получает благословение церкви.

Если вы отрешитесь от поверхностной реакции, которая заставляет нас говорить: «Что со мной будет, если мне не повезет в жизни?» – и если вы тщательно изучите факты, то убедитесь, что суть дела лежит гораздо глубже: причина всему – это страх не иметь бытия, страх полной изоляции от людей, пустоты одиночества. Оно здесь, глубоко запрятанное и скрытое, это ощущение властной тревоги, мучительной боязни оказаться от всего отрешенным; из-за этой тревоги и боязни мы цепляемся за все, что нас к чему-нибудь обязывает. Вот почему у нас имеется внутренняя потребность принадлежать к какой-либо группе иди обществу, посвятить себя какой-то деятельности, ухватиться за то или иное верование; всеми этими способами мы пытаемся убежать от действительности, которая рядом, которая запрятана в глубочайших тайниках нашего я. Несомненно, именно этот страх принуждает наш ум, все наше существо отдаться той или иной форме верования или деятельности, которая тем самым становится необходимой потребностью.