§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Вопросы саморазвития человека: Междисциплинарный теоретико-методологический сборник / под. ред. В. Данченко : вып. 2

В каталоге: Психология
Прислано в библиотеку: Panda684
Стр. 53

Для большинства из нас, привыкших считать себя совершенно обособленными индивидами, понять эту концепцию действительно довольно сложно. Возможно, идея ее станет яснее благодаря аналогии, которую не раз приводили различные духовные учителя. Наши индивидуальные сознания подобны брызгам океанского прибоя: каждая капля единственна в своем роде, непохожа на любую другую; и вместе с тем сущность каждой капли та же, что у океана.

Вечная философия

Можно сказать, что это переживание единства образует ядро, внутренний стержень всех мистических и религиозных традиций. При поверхностном взгляде возникает впечатление, что учения о природе реальности и средствах достижения спасения или освобождения, исповедуемые разными религиями, весьма различны. Но едва мы станем очищать их от культурно-обусловленных элементов, а также от добавлений и поправок, внесенных позднейшими комментаторами и переводчиками, как начнет обнажаться лежащее в их основе общее учение: в сущности своей мы объединены, едины.

Писатель Олдос Хаксли, глубоко изучавший важнейшие религиозные и мистические традиции, называл это основополагающее учение «вечной философией». По словам Хаксли, таковой может быть названа «метафизика, которая признает божественную Реальность субстанцией мира вещей и идей; психология, которая находит в душе нечто подобное или даже тождественное божественной Реальности; этика, которая полагает конечной целью человека познание имманентной и трансцендентной Основы всего сущего».

Упанишады, например, говорят, что «то, что внутри нас также вовне нас; то, что вовне нас также внутри нас».

Это изречение замечательно перекликается с недавно обнаруженным «Евангелием от Фомы»: «Царствие внутри вас и вне вас». В одном из ранних буддийских трактатов, «Пробуждении веры» Авагхоши, говорится, что «Бытие – изначальная природа всех вещей».

Важно отметить, что вечная философия не является идеологией или системой верований, то есть философией в западном смысле. Она опирается прежде всего на личный опыт тех, кто испытал подобные состояния. Это не столько набор идей, подлежащих осмыслению или обсуждению, сколько приглашение обратиться во внутрь и самостоятельно открыть для себя возвещенные истины. Глубокие изменения в сознании, образе жизни и моральном поведении, которые могут вслед за этим последовать, являются результатом испытанного состояния чистого бытия, а не следствием принятия какой-то концептуальной системы или доктрины.

из 173
Предыдущая    Следующая
 
Реклама
Авторизуйтесь