Но если эти потребности удовлетворены, возникает иная картина. Существуют люди, которые чувствуют, что они любимы и способны любить, которые чувствуют себя защищенными и способными защитить, чувствуют уважение со стороны окружающих и уважают себя. Если вы обратитесь к изучению таких людей и попытаетесь выяснить, что их мотивирует, то обнаружите, что попали в другое царство. Мне придется назвать это царство трансгуманистическим (СНОСКА: Данный термин был введен Джулианом Хаксли в 1957 году. Уже после того, как эта лекция была прочитана, я стал использовать вместо него термин «трансперсональный» (надличный)),  подразумевая под этим все то, чем мотивируются и понуждаются к действию преуспевшие, развитые и самоактуализировавшиеся лица. Таких людей мотивирует нечто лежащее за пределами базальных человеческих потребностей. Обнаружить исходную точку или точку отправления этих людей в трансгуманистическое царство позволяют ответы, даваемые ими на вопросы типа: «Что доставляет вам наибольшее удовлетворение? Что служит вознаграждением, придающим смысл вашей работе и вашей жизни?»

Ответы даются на языке «подлинных ценностей», как их называет Роберт Хартман (1967): истина, благо, красота, совершенство, завершенность, простота, утонченность и т.д. Из этого следует, что третья психология дает начало четвертой, «трансгуманистической психологии», которая имеет дело с запредельными переживаниями и запредельными ценностями.

Полностью развитое (и весьма преуспевшее) человеческое существо, деятельность которого протекает в благоприятных условиях, склонно мотивироваться ценностями, которые трансцендируют, выходят за пределы его Я. Они более не являются эгоистичными в старом смысле этого слова. Красота, справедливость или порядок пребывают за пределами нашей кожи, запредельны нашему организму. Стремление к ним вряд ли можно классифицировать как эгоистическое в том смысле, в каком можно классифицировать, скажем, мое желание поесть. Удовлетворение, получаемое мною в результате достижения или утверждения справедливости, не просто растекается по моим жилам. Оно в равной степени во мне и вне меня; следовательно, оно трансцендирует мою географическую ограниченность. Таким образом, речь идет уже о трансгуманистической психологии.