«Глядя на великое множество событий, происходящих в наши дни, – в том числе экуменическое движение в католицизме, – создается впечатление, что появляется необходимость в учреждении журнала или какого-то иного равноценного издания, способного служить трибуной для растущего числа людей, которым есть что сказать. Я не сомневаюсь, что в течение ближайших пяти лет эта необходимость станет очевидной. Поэтому я считаю, что кто-то из нас, придерживающихся гуманистической ориентации, должен взять на себя задачу издания «Журнала трансгуманизма» или «Журнала трансгуманистической психологии»...

Маслоу ответил:

«Человеческий дух вершит, казалось бы, невозможное! Едва совершив невозможное и поставив на ноги «Журнал гуманистической психологии», вы уже думаете о новом журнале. Мне не хотелось бы давать вам никаких советов, продиктованных осторожностью; я преклоняюсь перед вашей способностью воплощать в жизнь все задуманное. Если вы поведете, то я, конечно же, последую за вами...»

Эта переписка вдохновила меня приступить к обсуждению проекта предполагаемого журнала с коллегами, соседями и вообще со всеми, кто соглашался слушать. В первых числах марта 1967 года я начал необходимую предварительную работу по уточнению терминологии и прежде всего написал Джулиану Хаксли. Он ответил 16-го числа:

«Я могу лишь отослать вас к очерку о трансгуманизме, опубликованному в моей книге «Новые мехи для нового вина» (Нью-Йорк, 1957). Надеюсь, вы сможете его как-то использовать». (...)

Книга Хаксли побудила меня написать следующее письмо Маслоу:

«Любопытно, что первая глава, занимающая четыре страницы, и называемая «Трансгуманизм», вполне могла бы послужить программой журнала... Приняв для начала такое определение трансгуманизма, было бы нетрудно написать более сжатую и более точно сформулированную программу, подобную первоначальному определению третьей силы, которое вы дали в 1957 году (и которое я включил во Введение к первому номеру первого тома «Журнала гуманистической психологии», вышедшего в 1961 г.)... Ясное дело, что определения, релевантные процессу, развиваются вместе с процессом, как это произошло в случае постоянного «переопределения» содержания гуманистического направления в психологии, образовании и т.д. Это справедливо и для любого издания, в заглавии которого есть слово «трансгуманизм» или «трансгуманистический». (...)