Учреждение журнала

Маслоу в то время солидаризовался с «третьей силой» в психологии. Когда Исаленский институт пригласил его сделать общий обзор своей нынешней позиции, он решил возвестить о следующем шаге – «четвертой силе». Его доклад «Дальнейшие рубежи развития человека» был прочитан перед большой аудиторией в Сан-Францисской унитарианской церкви 14 сентября 1967 года. В связи с этим я писал ему:

«Считаю вашу лекцию в унитарианской церкви историческим событием. Она была первым известным мне публичным сообщением о «четвертой силе» в психологии.

...Что касается необходимости определения «четвертой силы» (трансгуманистической)... Нет такого человека, который сформулировал бы его лучше вас. Оно может быть столь же кратким, как ваше определение «третьей силы», а может быть и в три раза длиннее. Пожалуйста, напишите его! Мне его очень не хватает. На основе вашего определения я мог бы гораздо быстрее составить соответствующую программу будущего журнала...»

Работа над этим письмом привнесла определенную ясность в мои мысли о «трансгуманистической психологии». Будущий журнал так воодушевил меня, что я не стал дожидаться ответа Маслоу. Спустя два дня я послал ему следующий проект определения и программы:

«Ваше определение можно было бы сформулировать таким образом:

Трансгуманистическая психология (или «четвертая сила») – это название нарождающегося направления психологии, данное группой психологов и специалистов из других областей, интересующихся теми предельными способностями и возможностями человека, а также их проявлением, которые не были систематически охвачены ни «первой силой» (классической психоаналитической теорией), ни второй (позитивистской или бихевиористской теорией), ни третьей (гуманистической психологией), оперирующей такими понятиями, как творчество, любовь, рост, удовлетворение базальных потребностей, психологическое здоровье, самоактуализация и т.п. «Четвертая сила» связана с изучением, осмыслением и осуществлением таких состояний (? – В.Д.), как бытие, становление и самоактуализация, а также выражения и проявления индивидуальных и «общевидовых» метапотребностей, предельных ценностей, самотрансцендирования, сознания единства, пиковых переживаний, экстаза, мистического опыта, благоговения, изумления, предельного смысла, трансформации «я», духа, общевидовой трансформации, единства, космического сознания, максимальной чувственной восприимчивости, космической игры, индивидуальной и видовой синергии (СНОСКА: Синергия – согласованное действие различных элементов. – В.Д.), оптимального или максимально адекватного межличностного взаимодействия, постижения и выражения надличных и запредельных возможностей и других родственных понятий, переживаний и видов деятельности...