Р.Сазерленд. ВОСТОК, ЗАПАД И ПСИХОТЕРАПИЯ

Sutherland R. East, West and Psychotherapy.  In: Main Currents in Modern Thought, 1966. №1

Я давно считаю, что сопоставление основных различий между восточным и западным видением мира могло бы принести большую пользу практике психотерапии. Я говорю об этом как представитель западной культуры, желающий не столько предложить что-то Востоку, сколько позаимствовать у него. Но диалог может оказаться полезным для обеих сторон.

Под «восточными» я подразумеваю воззрения, в классической форме представленные в веданте, буддизме и даосизме, а также у некоторых западных мыслителей, таких как Юм, Эмерсон и Уайтхед.

Из множества различий, существующих между Западом и Востоком, для нас в данном случае особенно важны два. Во-первых, имеет место противостояние дуализма и недуализма. Запад долгое время видел реальность разделенной на объект и субъект, близкое и далекое, время и пространство, добро и зло и т.д.

С другой стороны, классическому Востоку свойственно недуалистическое видение мира, которое выражается в тенденции рассматривать последний как великое органическое действо, а не совокупность отдельных вещей, и усматривать в отделенности от остального той или иной конкретной вещи искусственный конструкт, предназначенный облегчать общение между людьми, но не свойственный природе реальности как таковой.

Второе различие состоит в том, что Запад акцентирует объективную точку зрения на мир, а Восток – субъективную. Мы в Европе и Америке считаем само собой разумеющимся, что реальный окружающий мир состоит из того, что можно потрогать или увидеть – из достаточно устойчивых вещей, которые поддаются наблюдению и регистрации, и мы полагаем, что наш наблюдающий ум лишь отражает эту устойчивую реальность объектов и ситуаций.

Классическая восточная точки зрения, напротив, подчеркивает приоритет переживания или воображения. Существует нечто вроде иллюзии мира, преходящие впечатления, которые только кажутся чем-то устойчивым. «Ум» и «личность» также не более чем искусственные конструкты, постоянно становящиеся и преходящие.