Необходимо увидеть всю абсурдность этой обусловленности, этого пребывания под влиянием родителей, воспитания, общества, церкви, – пропаганды, ведущейся на протяжении десяти или двух тысяч лет. Все эти влияния создали вокруг нас центр, и вот этот-то центр и есть «некто». Когда он обнаруживает, что какой-то его аспект ему не выгоден, он хочет превратиться во что-то более выгодное. Мы лишены возможности увидеть все это в силу нашей обусловленности... Все эти факторы противятся перемене. Но отдать себе отчет в своей обусловленности, увидеть факт без хитрости, без желания извлечь выгоду, просто видеть это, не на словах, не умом, но действительно войдя в эмоциональный контакт с обусловленностью, – это означало бы услышать то, что здесь была сказано. (...)

Вопрос: В чем разница между сосредоточением и вниманием?

Кришнамурти: Вы хотите увидеть разницу между сосредоточением и вниманием; я отвечу очень сжато. Там, где есть сосредоточение, имеется в наличии тот, кто думает; этот думающий отделяет себя от мысли; следовательно, он должен сосредоточиться на ней, чтобы добиться перемены. Вместе с тем думающий сам есть результат мысли; в действительности же того, кто думает, нет.

Когда вы внимательны, тогда нет того, кто думает, мыслит, – наблюдателя нет; внимание не действует, исходя из центра. Испытайте это на опыте, прислушайтесь к тому, что происходит вокруг вас, вслушайтесь в различные шумы и шорохи, вызываемые движениями людей, когда кто-нибудь говорит, вынимает носовой платок, листает книгу – все это происходит одновременно. В этом внимании нет мыслящего, следовательно, нет конфликта, противоречия, усилия. Наблюдать внешнее довольно легко; но быть внутренне внимательным к каждой мысли, к каждому слову и чувству – это требует энергии. Когда вы проявляете такое внимание, вы покончили с машинальностью мысли; и лишь после этого можно идти дальше, за пределы сознания.